|
| Чтоб умчаться | ао-ни ёси |
| В столицу прекрасную Нара, | Нара-но мияко-ни |
| Среди зелени дивной | икитэ кому тамэ |
[26](V — 806) [27]
И ответ друга
| Скакуна, что подобен морскому дракону, | Тацу-но ма-о |
| Я искать тебе буду | арэ-ва мотомэму |
| Для того, чтоб приехал | ао-ни ёси |
| В столицу ты, Нара, | Нара-но мияко-ни |
| Среди зелени дивной | кому хито-но тамэ-ни |
(V — 808)
Или другое послание Табито:
| Наяву — | Уцуцу-ни ва |
| Нет надежды на встречу с тобою, | ау ёси мо наси |
| Но хотя бы во сне, | нубатама-но |
| Ночью черной, как ягоды тута, | ёру-но имэ-ни о |
| Ты являйся ко мне непрестанно! | цугитэ миэ косо |
(V — 807)
И ответ друга:
| Не увидеться мне с глазу на глаз с тобою, | Тада-ни авадзу |
| И надолго, наверное, будет разлука, | араку мо о: ку |
| Что же, буду являться тебе в сновиденьях, | сикитаэ-но |
| Не разлучаясь с твоим изголовьем, | макура сарадзутэ |
| Мягкою, шелковой тканью покрытым… | имэ-ни си миэму |
(V — 809)
Из первого письма друга видно, что он хлопотал в столице за Табито, стараясь помочь ему вернуться. А второе письмо, вероятно, сообщает о неудачных результатах этих хлопот (интересно отметить, что глагол 'мотому' в песне 808 (кн. V) значит не только 'искать', но и 'просить'.
О том, что Табито находится в немилости у императора и его пребывание на о-ве Кюсю было вынужденным, свидетельствуют и другие песни поэта, в которых тоска о родных местах, о столице Нара граничит порой с отчаянием.
| О, расцвет моих сил! | Вага сакари |
| Вряд ли вновь он вернется! | мата отимэямо |
| Неужели совсем | хотохото-ни |
| На столицу мне Нара | Нара-но мияко-о |
| Никогда уже больше взглянуть не придется? | мидзу ка наринаму |
(III — 331)
| Ах, "траву-позабудь" | Васурэгума |
| Я на шнур свой надену, | вага химо-ни цуку |
| Чтоб о старом селенье | Кагуяма-но |
| У горы Кагуяма | фуриниси сато-о |
| Позабыть навсегда! | васурэну га тамэ |
(III — 334)
Можно предположить, что Табито не имел полной свободы передвижения на Кюсю. Иначе почему бы он не мог увидеть прославленный красотой и живописностью остров, который находится у юго-западного побережья Кюсю?
| В стране этой Мацура | Хито мина-но |
| Яшмовый остров, | мираму Мацура-но |
| Который увидят, наверно, все люди, | Тамасима-о |
| Неужели, не видя, | милзутэ я варэ-ва |
| Тосковать буду вечно? | коицуцу ораму |
(V — 862)
Следует также помнить, что пребывание Табито на острове Кюсю приходится на годы правления императора Сёму, ярого поклонника и последователя буддизма. Он был сторонником широкой пропаганды буддийских вероучений и китайского просвещения, против которой выступает в своих песнях Табито.
Все приведенные факты позволяют сделать предположение, что восхваление вина было лишь внешней канвой песен, предлогом для высказывания Табито критических взглядов в адрес внутренней политики двора.
