Манна была круглой и находилась в утренней росе, которая размягчалась в массу,
и если её не высушить, шла на корм личинок насекомых. Если же Манну высушить,
то получались сухие лепёшки наподобие вафель, которые если поесть, то в течении
часа испытывались галюцинации».
Таким образом, когда евреи-атеисты в 20 веке объявили в России, что религия
- это опиум для народа, то они прекрасно знали о чём они говорят).
Продолжение перевода:
Из того, что Моисей говорил и делал, очевидно, что он не только
был первосвященником, и не только независимо живущим всезнающим судьёй и мудрецом
своего народа, и не только беспощадным диктатором, управляющим с помощью дубья,
просто для того, чтобы прибыть вместе со своим народом к новому месту назначения.
Моисей был самим представителем Бога на земле, сотоварищем Иеговы, более того,
он фактически был сам воплощением Иеговы. И я вам скажу совершенно точно, что
Моисей сам Был «Я Есть, Кто Я Есть». Моисей сам был настоящим Богом Израиля
в течение всех своих дней.
Поэтому Моисей был выше всякой критики, он жил не подотчётный
никому – высшее существо, Человеко-Бог. Моисей сам создавал Богов, когда ему
было это необходимо. И я должен констатировать, что Моисей доказал всему миру,
своими писаниями и всей своей жизнью, что это человек создаёт своего личного
Бога, а не личный Бог создал человека.
Действительно, чему евреи поклонялись в течение всего этого
времени, это были Моисеевы личные идеи о Боге. И, с чем евреи боролись все эти
тысячелетия - это был дух Моисея, идеализированный в их Боге Иегове.
В этой трагедии нашей истории тремя актёрами были: с одной стороны
Иегова, обращающийся к евреям через Моисея; с другой стороны народ Израиля,
обращающийся к Иегове, и всё это устраивалось и улаживалось через посредника-брокера
Моисея.
Но, в действительности, это был один Моисей, кто обращался к своему народу именем
своего собственного создания, своего собственного Франкенштейна - Иеговы.
По конец люди догадались, что Моисей и Иегова, это одно и тоже
лицо и начали выражать своё недовольство против их обоих. Да, евреи выступили,
и против Иеговы, и против Моисея. (Числа 21:5).
Несомненно, что вся ярость, всё недовольство, весь гнев, которые обрушились
на детей Израиля в пустыне, на самом деле были отражением настроения самого
Моисея. (Исход 32:19, 20, 26). Моисей фактически осуществлял банальный террор
над своими подданными, который он легализировал именем Иеговы в своих собственных
эгоистических, империалистических и шовинистических целях. (Второзаконие 32:12).
