Выводы из татарского цикла
Этот татарский миницикл 1200-1600 гг дает несколько уточнений в естественную теорию России, которые позволяют понимать современный процесс цикла вестернизации (1600-2000 гг) и отбрасывать грубые ошибки или мошенничества наших и зарубежны литологов, политиков, политиканов и идеологической обслуги.
1) Русский этнос (и через него - остальные) осваивает генетический секрет совершенно определенного направления могущества, в данном случае военно-политического.
Татары берутся именно в военную и политическую элиту и знать. Их притязания на иную элитность и иное "командование" - например, общекультурное, экономическое и т.п. были бы бессмысленными, а воспринимались бы как мерзость (и когда позднее такие притязания случались - они так и воспринимались обществом).
В наш цикл - цикл вестернизации 1600-2000 гг, комиссарами которого на последних этапах были русские немцы в XIX веке и сменившие их в XX веке русские евреи, такое необоснованное расширение сфер притязаний стало характерно. На это резко обратил внимание Д.И.Менделеев:
"Всем известно, что преимущественно по религиозным причинам нигде народ не любит евреев, хотя народец этот обладает многими способностями и свою пользу странам приносит, конечно, не своими кагальными или масонскими приемами и политиканством, а своим торговым посредничеством, которого очень недостает в России" [с.45].
(Менделеевский рецепт: "Отказаться от кичливой заносчивости и встать в ряды обычных тружеников, так как, по мне, русские люди охотно подружатся даже и с евреями". По конфессиональным причинам тогда, в 1905 г., это было нереально, но "атеистическая" советская власть такую возможность создала и реализовала - другое дело, что мировая сионистская верхушка приложила колоссальные усилия, чтобы ликвидировать эту возможность).
2) Соединяемый могущественный этнос клеймится ("обзывается") в народную память. В данном случае - "басурман" (русское произношение религиозной принадлежности многих татар - мусульман, как позднее - религиозной принадлежности многих евреев иудаизму, jude, первая буква у русских читалась как "жи", в "клеймо" жид) и "незваный гость хуже поганого татарина" : дословно "поганы язычник, но стало "клеймом". Немец (немой не знающий языка) и есть приросшее обзывательство германца, дойча. И вместе с клеймом дается власть над жизнями и судьбами людей, и степень индульгенции, терпеливости и незлопамятства к ее "инородческим" издевательствам и истязаниям, которая поражает. Лишь бы он выполнил свою функцию: помог спасти народ в целом, страну и культурное ядро от истребительной угрозы (обычно - внешней) и открыл (вольно или невольно)
