Иисус и апостолы обращались к Писанию, стремясь показать, что во Христе библейские образы и пророчества достигли своего исполнения. Его зачатие и рождение стало исполнением того, что Господь изрек «через пророка» (Мф. 1:22, 23); о месте Его рождения также было «написано через пророка» (Мф. 2:5). Прочитав мессианское пророчество из Ис. 61:1,2, Иисус торжественно сказал Своим слушателям: «Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Лк. 4:21). Возвестив о Своей близкой смерти, Иисус сказал Своим ученикам, что через Него «должно исполниться» пророчество Ис. 53:12 (Лк. 22:37). После Своего воскресения Он показал им, «что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах» (Лк. 24:44).
Апостол Павел называет Ветхий Завет «святыми писаниями» (Рим. 1:2), «словом Божиим» (Рим. 3:2) и «священными писаниями» (2 Тим. 3:15), тем самым подчеркивая их Божественное происхождение и авторитет.
Иисус и апостолы употребляли слова «Писание» или «Писания» только в отношении хорошо известных книг, прочно утвердившихся среди верующих. Когда Иисус сказал иудейским вождям: «Исследуйте Писания» (Ин. 5:39), или когда Павел говорил с иудеями в Фессалониках «из Писаний» (Деян. 17:2), они ссылались на еврейские Писания: закон, пророки и псалмы.
Тот же самый авторитет имели и 27 книг Нового Завета. Уже апостол Петр поставил послания Павла на один уровень с «прочими Писаниями» (2 Петр. 3:16), под которыми он, вне всякого сомнения, подразумевал Ветхий Завет. Ветхий и Новый Заветы образуют канон или правило веры и вероучения. Все христиане в целом соглашаются с тем, что канон Нового Завета состоит из 27 книг. Римско–католическая и православные церкви включили в канон Ветхого Завета так называемые апокрифы или второканонические книги, но протестанты считают каноническими исключительно 39 книг еврейских Писаний.
Нет никаких доказательств тому, что иудеи в Палестине, Иисус или апостолы считали апокрифы частью Писания.
Принцип высшего авторитета Писания часто выражается латинской фразой sola scriptura, что значит «только Писание». Другими словами, только в Писании Бог передал роду человеческому в письменном виде высшее и авторитетное откровение о Себе и Своей воле, которым должно проверяться все остальное. Никакие другие святые книги, священные истории, древние предания, церковные решения или символы веры не могут обладать авторитетом, равным авторитету Библии.
Это также означает, что совесть, разум, чувства или мистические опыты должны быть подчинены авторитету Писания. Они могут иметь свою причитающуюся им по праву область применения, но должны постоянно проверяться Словом Божьим (Евр. 4:12).
