Если Писание имеет как человеческую, так и Божественную составляющие, то необходимо понять, как они соотносятся друг с другом. К сожалению, библейские писатели не дают прямого ответа на этот вопрос. Однако в Библии в разбросанном виде присутствуют некоторые мысли и высказывания по поводу процесса вдохновения и его результатов. На основании этих библейских данных мы попытаемся сделать некоторые выводы. Мы обсудим здесь эту тему с точки зрения способа, объекта и объема Божественного вдохновения.
1. Способ Божественного вдохновения
Библейские авторы соглашаются с тем, что Святой Дух сыграл ключевую роль в том, чтобы побудить их писать. Инициатива всецело принадлежит Духу: Он призывает, дает откровения, побуждает или вдохновляет. Петр сжато излагает эту мысль так: «Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой» (2 Петр. 1:21). Даже нерадивый пророк Валаам смог произнести лишь то, что Господь позволил ему сказать (Чис. 24:2–9,13).
Признавая факт вдохновения, мы должны знать способ, которым оно осуществляется. Это требует изучения процесса получения и записи откровения библейскими писателями.
Обычно Бог открывался пророкам в видениях и снах (Чис. 12:6). Они записывали то, что видели и слышали, — либо сразу после видения, либо спустя какое–то время. Возникает вопрос: излагают ли пророки увиденное и услышанное своими словами, или и в этом они руководимы Богом? На этот вопрос можно дать лишь косвенный ответ, поскольку пророки мало о нем говорят.
Опыт Иеремии помогает найти ответ. Господь говорит пророку: «Возьми себе книжный свиток и напиши в нем все слова, которые Я говорил тебе об Израиле, и об Иуде, и о всех народах» (Иер. 36:2). Трудно поверить в то, что Иеремия смог без помощи Духа Божьего вспомнить и записать все, что Бог открывал ему на протяжении многих лет. К тому же этим все еще не заканчивается: Иеремия призвал Варуха, и тот «написал… в книжный свиток из уст Иеремии все слова Господа, которые Он говорил ему» (ст. 4). Затем «прочитал Варух написанные в свитке слова Иеремии» (ст. 10), но эти слова были «слова Господни» (ст. 8,11).
