Вместе с тем, отношения меченосцев со своими учредителями — рижскими епископами тоже нельзя назвать тёплыми. Камнем преткновения был пункт устава ордена, согласно которому рыцарям доставалась только треть завоёванных богатств и земель, а остальное получало епископство. Меченосцы открыто конфликтовали с преемником Бертольда — Альбертом и постепенно вышли из-под контроля епископов. В 1330 году меченосцы проломали Рижскую стену и торжественно вошли в город, продемонстрировав, кто здесь хозяин. Внутри Риги они построили свой замок. Рижский епископ жаловался Папе Римскому на то, что меченосцы убивают не только язычников, но и христиан, добивают даже своих раненых сослуживцев. Несмотря на проклятие понтифика, меченосцы жили в рижском замке и продолжали заниматься тем же.
В представлении современного белорусского обывателя монголы, Чингиз-хан и Батый слились в единый образ врага нашего народа. Тем не менее, свои основные походы Чингиз-хан совершал в Китае, Средней Азии и на Кавказе. До территории Беларуси он никогда не доходил. Киевскую Русь затронул только поход нескольких отрядов Чингиз-хана: Джебэ и Субудая-богатыря, закончившийся битвой на реке Калке. Хотя походы Чингиз-хана не затрагивают Беларусь, изучение его стратегии представляет исторический интерес.
Обычно, походы монголов представляют как дикую скачку свирепых и немытых людей, которые, не считаясь с потерями, бросаются на противника, либо, словно саранча, лезут на крепостные стены. Диким наскоком можно выиграть одну битву. При исключительном везении можно выиграть даже в двух — трех сражениях, но не более. Чингиз-хан одержал победу в шестидесяти битвах.
Ни одно сражение Чингиз-хан не начинал спонтанно. Прежде чем напасть на государство, он проводил тщательную подготовку к походу. Разведка выясняла до мельчайших подробностей слабые и сильные стороны противника. Система дезинформации убеждала будущую жертву в слабости монголов. Чингиз-хан говорил: «прежде чем зарезать барана, его надо погладить, чтобы он расслабился». Чиновников противника подкупали ещё задолго до вторжения. Искались и находились недовольные несправедливостью внутри государства.
Интересным является также принцип выбора государства — жертвы. В дикой природе хищники поедают, как правило, больных и утративших бдительность животных. Нравится нам это или нет, но «санитары природы» выполняют свою функцию в системе естественного отбора. Точно также как и хищники, государства — волки преимущественно уничтожают народы, имеющие серьёзные внутренние проблемы. Попробуем проследить это на примере двух эпизодов средневековой истории: войну Чингиз-хана с Хорезмом и с Грузией.
