Оккультизм — ничто иное, как вид науки, ушедший много дальше тех экспериментов, которые наука производит, начиная с нижнего конца, — ушедший дальше потому, что оккультизм начинает с культуры духа, а не с расширения и эволюции физического тела. Он изучает более тонкие силы; он узнаёт, что за ними находятся могучие существа, которые направляют эти силы для развития человечества и для эволюции мира. И в настоящее время немало исследователей работают по этим линиям, желая послужить ускорению человеческой эволюции.
Потому что в писании сказано, что "скорее человеку удастся свернуть эфир подобно свертку кожи, чем уничтожить страдание без познания Бога". И это — непреложная истина. Оккультист стремится служить в этом направлении и ускорить эволюцию окружающих людей, помогая им подняться ближе к великому Источнику Света.
Но следование по пути оккультизма возможно, не подвергая себя опасности, лишь для тех, кто решил вступить на древнюю узкую стезю, к которой относится приведенное древнее изречение. Если вы хотите соприкоснуться с божественным Духом, вы можете достигнуть этого, воспитывая в себе известные качества, стараясь добиться такой власти над своим умом, чтобы он стал послушным орудием вашей воли, и такого контроля над вашими страстями и желаниями, чтобы они затихли и подчинились вашей воле. Это возможно только при условии полного равнодушия к обыкновенным радостям и горестям мирского человека, после достижения того, что можно назвать бесстрастием.
Следовательно, быть оккультистом означает, что вас не привлекают материальные радости и не пугают материальные невзгоды, что вы поднимаете центр своих стремлений выше этих радостей и горестей и смотрите на них как на средства эволюции, которыми ваш дух пользуется, чтобы освободиться от слабостей и немощей человеческой природы в её состоянии падения и достигнуть истинного счастья, которое возможно для него только в слиянии с божественным.
Об этом состоянии в одном из древних писаний сказано, что "только в умиротворенных чувствах и в успокоенном разуме возможно увидеть образ своего истинного Я".
Другой путь, путь мистика, состоит в усилиях найти Бога внутри себя, и этот путь требует приблизительно такой же внутренней подготовки. Он также приводит к сознанию, что всё, подлежащее перемене, не есть вечное; что ваши изменчивые настроения, ваши чередующиеся симпатии и антипатии, ваши преходящие страсти — всё это не может быть тем "вечным", которое вы ищите.
