что мы такие святые, а просто справедливость на нашей стороне». _________________________
1 Абхазияи абхазы в российской периодике (XIX – нач. ХХ вв.). Книга I. / Сост. Агуажба Р.Х., Ачугба Т.А. Сухум: АБИГИ АНА, 2005. С.601.
2 Цит.по: Басария С.П. Абхазия в географическом, этнографическом и экономическом отношении. 2-е издание. Сухум: Министерство образования РА, 2003. С.72-73.
3 Цит. По: Дзидзария Г.А. Махаджирство и проблемы истории Абхазии XIX столетия. Сухуми: Алашара, 1975. С.314.
Характерен следующий тост, записанный нами в июле 1993 г.: «Давайте выпьем за мир. Конечно, я хочу, чтобы мы победили. Но главное - пусть восторжествует справедливость: если правы мы - пусть победим мы, если они - пусть Бог им даст Победу».
Итак, наиболее активная и авторитетная часть абхазского общества разделяла убеждение, что, при условии самоотверженной и честной борьбы, высшие силы окажут им поддержку: «За безгрешного сам Бог отомстит» 1.Эта уверенность стала одной из основных тем абхазской фронтовой поэзии:
«За друзей замученных, за ребячий страх,
За сожженных заживо в собственных домах,
За свое Отечество, милый уголок,
Вам, бойцам-спасителям,
Да поможет Бог!» 2.
Особые надежды на помощь в противостоянии иноземным захватчикам издавна возлагались на Дыдрыпш-ныха – наиболее почитаемую, главную Аныха Абхазии, расположенную на горе Дыдрыпш (Гудаутский район). Так, в 1874 г. тогдашний аныхапааю Дыдрыпш-ныха рассказывал Я. Пасхалову: «В старое время нас часто беспокоили враги… но святая гора не допускала их далее своей вершины. На Дудрипше начиналась перестрелка без войска, т.е. без войска с нашей стороны, и враги каждый раз отступали, отраженные невидимой рукой. Иногда вершина горы покрывалась страшной темнотой, что служило признаком появления врагов» 3. С просьбой о вмешательстве в ход событий к Дыдрыпш-ныха обращались и в 1942 году: «Кто упал на нас – верни его обратно на свою землю». Через месяц после этого немцы были разгромлены под Сталинградом. Заступничеством Дыдрыпш-ныха абхазы объясняют и неожиданную отмену уже принятого Л.П. Берия решения о
________________________
1 Крылатые слова. С.64.
2 Абхазия: 1992-1993 годы. Хроника Отечественной войны / Под общ. ред. Г. Гагулия. Текст Ю. Анчабадзе. М.: Макс, 1995. С.28.
3 Цит.По: Акаба Л.Х. Исторические корни архаических ритуалов абхазов. Сухуми: Алашара, 1984. С.92.
депортации абхазского народа в 1949 году, когда также проводилось соответствующее моление. В 1989 году, когда президент Грузии З.К. Гамсахурдиа проводил в Абхазии политику национального нигилизма, аныхапааю просил Дыдрыпш-ныха: «Ты знаешь, что это наша земля – не завоеванная нами, а данная тобой, ты обрати внимание на него, и если это его земля отдай – а если наша – оставь». По мнению абхазов, закономерным результатом стало впоследствии свержение и бесславная гибель Гамсахурдиа1.
