____________________
1 Крылатые слова. С.137.
2 Пословицы абхазского народа. С.11
3 Габниа Ц.С. Указ. Соч. С.69
4 Крылатые слова. С.66
5 Цит. по: Бигуаа В.А. Указ. Соч. С.75.
об его истоках, среде первоначального обитания, связях и контактах с другими народами» 1. Следует упомянуть, что древность абхазского языка является одним из основных свидетельств древности этноса-носителя, служа одним из источников абхазской легитимности.
Значительное место в системе Апсуарапринадлежит категории Асасра – институту гостеприимства, развитому у абхазов до степени культа. Асасра, обладающая жёстким императивным характером, включает в себя сложный комплекс взаимосвязанных прав и обязанностей - как хозяина, так и гостя: «В доле гостя и хозяина часть» 2, «Если хочешь в гости пойти, тому, кто пришёл в твой дом, внимание удели» 3, «Глупый гость хозяина обслуживает» 4. Характерными чертами Асасра являются «доля гостя», право убежища, святость совместной трапезы – «хлеба-соли».
Не подлежит сомнению значимость такой категории Апсуара, как Ауаюра – человечность, гуманизм, отношение к другому человеку, как к самому себе, доброта, милосердие, сострадание, щедрость: «Нет богатства большего, чем человечность» 5, «Кто перед тобой споткнулся, над ним не насмехайся» 6,«Огромна человечность, а собирается по горстке» 7.
Д.И. Гулиа формулировал суть Ауаюра следующим образом:
«… Будь хоть князем – даже царём,
Не замкнись в величье своём.
Чтят тебя – пекись обо всех.
Кто б ты ни был – ты человек.
… К людям зла в душе не храни;
Духом робкого – не оттолкни,
________________________
1 Воронов Ю.Н. Абхазы – кто они? (экспресс-очерк). Сухум, 1992. С.3-7.
2 Крылатые слова. С.76
3 Там же. С.80
4 Там же. С.105.
5 Там же. С.131.
6 Там же. С. 47.
7 Пословицы абхазского народа. С.48.
Пусть смелее глядит из-под век –
Помни, что и он – человек» 1.
Видимое проявление Ауаюра: Ахымюапгаща – этикет общения, достойное поведение, хорошие манеры, учтивость, деликатность, вежливость, скромность, галантность: «Кто по нраву и воспитанию выделяется, тот и человечным считается» 2. Абхазский этикет, сложившийся в эпоху военной демократии, по большей части является воинским, всадническим этикетом. Он, «как наиболее формально-показательная и функционально-значимая часть культурной идеологии общества, сосредоточил значительную часть этнопсихологических черт этноса и в целом черт национального характера, определяющих механизм внутриэтнического общения и тенденции межэтнических конфликтов» 3 .
