Не зря в Америке говорят, что лучший инопланетянин — мертвый. Так что смертепоклонники на Земле готовят сценарий, по которому не только свои наземные братья, но и их космические гости подлежат уничтожению. И поэтому ссылка Дугина на православную конфессию и ее спасительную роль в целом тоже является попыткой мобилизовать ее в свои ряды или разрушить непосильной задачей.
— В каком смысле — непосильной?..
— Спасать мир от его хаотической составляющей и спасать само разрушающееся рыцарство, присягнувшее хаосу.
— Но для православия характерны и жертвенность и мессианство. Не принимая эти качества в данной связи, можно тем более направить православие на союз с Дугиным, который как раз и делает запрос на мессианство…
— Врачу, исцелися сам. Идея мессианства в православии неуничтожима, но ее реализация на практике в настоящее время проблематична. Само православие нуждается и в очищении, и в приближении к основной своей идее.
— Судя по газетным публикациям, некоторые православные священники не отказываются, а освящают, окропляют святой водой даже зловещие корпуса атомных станций, благословляют открытие новых банков (храмов Золотого Тельца)… Православие в лице его полномочных (увы!) представителей может благословить как на якобы правое дело и рыцарство Дугина — на «борьбу» (в кавычках) со вселенским хаосом.
— Ни к чему доброму такой поворот не приведет. На мой взгляд, Дугин не замечает Е. П. Блаватскую и Учение «Агни Йога» не потому, что у него плохое интеллектуальное зрение или узкое эмоциональное восприятие, но потому, что «Живая Этика» по существу является космической, и, согласно ей, человечество в своем развитии неизбежно становится участником жизни в большой семье народов Солнечной системы. Такое положение не принимают ни эмоционально, ни интеллектуально идеологи и практики изоляционизма.
Наши же интеллектуальные маршруты пролегают далеко за пределы Земли и Солнечной системы. Люди будут находиться в творческом содружестве с представителями цивилизаций иных миров, с художниками, мыслителями, поэтами других планет и звезд. В «Общине» сказано, что неотложной задачей человечества является выход к дальним мирам. Предчувствием этого выхода насыщена философия русского космизма. И калужский учитель Циолковский говорил о высоком предназначении человека и развитии его — до обладания световым телом! И приходится теряться в догадках, почему такая перспектива является неугодной «борцам» с космическим хаосом.
