— Наевшиеся.
— Ожиревшие. Утонувшие в роскоши. Потерявшие человеческий облик. Триумф за перегородкой…
— Алексей Николаевич, а человек исполнял когда-либо свое предназначение на планете?
— Конечно, иначе бы не было его на Земле. Но за свою космическую самоизоляцию человек рискует заплатить существованием.
— Трудные дети выросли в земной колыбели…
— Пора повзрослеть.
3 сентября 1992 г.
Современная цивилизация начинает все больше заботиться об охране природы. Все строже и бдительнее охраняет ее — как заключенного. Да-да, терминология подхода к проблеме и здесь выдает цивилизацию с головой: язык не обманешь. Охраняемый — зависим, несвободен, беззащитен, подопытен, истязаем… Такова участь Природы в условиях современной цивилизации. Где причина такого положения вещей, что будет, когда Природа обретет свободу от чуждой ей цивилизации, что ожидает обманувшееся, самообольщенное человечество в самое ближайшее время?
— Алексей Николаевич, в чем, по вашему мнению, заключается первородный грех нынешней цивилизации?..
— Вся наша цивилизация, и особенно ее текущая (и, как мне кажется, заключительная) стадия строится на природоотрицании, а значит, и жизнеотрицании. Основной вклад в природоотрицание сделали религиозные системы мира. Признавая Бога в человеке, религиозные системы отрицают Бога в Природе, забывая о том, что перед тем, как создать человека, Бог создал Небо и Землю. Эта потрясающая редакция божественного творчества и заложила фундамент общего природоотрицания человечества. Особенно религиозные христианские культы отключили человеческое внимание и уважение к природным процессам. Творческая мощь Бога в Космосе и на Земле не признана, поэтому и возникли системы природопокорения, то есть разрушения законов Божиих для природы. Попытка людей, включенных в ответственные религиозные структуры и процессы, стать выше законов природы, обращаясь к возможностям богочеловека, оказалась простым богоборчеством. Бог в человеке признается и возвеличивается, Бог в природе не признается и унижается. Люди не согласны с творческой мощью Бога в природе. В этом смысле природоотрицаюшие религиозные структуры являются прямым дополнением к атеизму. Атеисты чтут законы в природе, косвенно признавая творческую мощь Бога в природе, и отрицают творческую мощь Бога в человеке. Эта взаимная вложенность атеистических и религиозных доктрин и составляет энергоинформационное поле современного человечества, в котором, по существу, отрицается Бог и в природе, и в человеке. Так что для меня природоотрицание одновременно представляется и богоотрицанием. В этом положении, в которое попало человечество, просматривается и другой космопланетарный феномен человека — нарушение равновесия полов — великих НАЧАЛ.
