— Канализации…
— Да. И тут вот надо действовать так, чтоб этот наш разговор не добавил еще больше зелья в головы публики… Ну, я думаю, мы еще с текстом поработаем. Аккуратную схему надо подать.
— Тогда еще один вопрос: чем засевать будущее?..
— А оно уже засеяно. И нами — если мы эти зерна несем. И через нас оно прорастет. И оно уже побеждает. Я — не пессимист, при всем при том, что я здесь наговорил.
— У вас билет на другой поезд.
— Да, на другой поезд. И телообладание — это не значит жизнеобладание. Жизнь в своей основе ценна тем, что в ее недрах закладывается непрерывность сознания. Так вот непрерывность сознания достигается, как я уже говорил, и трудом и страданием. Учение «Агни Йога» дано как раз в ключе серьезного и непрерывного труда и при необходимости — серьезного и глубокого страдания. Оно дает результат, который не уничтожается, потому что этот результат складируется в расширении сознания. А расширенное сознание является участником будущей жизни — здесь или на другой планете… Билеты и сейчас продаются. И недорого, кстати. Весь вопрос в том, как говорится, если вскочил в поезд, то нет ли попытки перескочить на встречный. Потому что тот и другой непрерывно идут навстречу друг другу: ЭВОЛЮЦИОННЫМ И ИНВОЛЮЦИОННЫМ ПОТОКИ — они рядом, это я и называю — встречными.
— Будем уповать на то, что прорастет.
— Нет, уповать мало, надо трудиться, чтоб проросло. Упование — это пассивная форма. Вон — уповали на Бога сколько, а сколько натворили! Почему? Потому что пассивно возлагали надежды: Христос пришел — искупил, а я — все, что хочу, сделаю, пойду покаюсь, причащусь — и вообще святым стану. Вот чего надо бояться. Никаких упований!.. Либо — тогда уж уповай, а все пусть катится — как катится.
— У Альбера Камю есть такое высказывание: «Люди добились бы большего, если бы избавились от надежды». Упование, получается, не христианское поведение. Ведь Христос иным был: Он действовал. Он звал. Он гнал лавочников, ноги мыл ученикам…
— Он говорил: «Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа…» «Бодрствуйте и молитесь,» — учеников будил. Так что упование — не мой путь. Сказано: «Надежды ЮНОШЕЙ питают…» На каком-то этапе становления личности и сущности себя надежды необходимы — как катализатор чего-то. Но мы находимся в таком возрасте и в такой фазе своего состояния, когда надежда — крайне слабая вещь, даже паразитическая. «Буду надеяться на хорошее, но буду делать то, как делается…» — это тонкая форма пассивизации воль. А те, кто нам эту надежду вкладывает, они не надеются, они — вкалывают вовсю. И их результат — это наши надежды. И если мы этим заряжены, они могут совершенно спокойно и в ресторан себя повести, и остров намыть где-нибудь в океане под экватором и отдыхать. Я думаю, что пронадеялись и проуповали. Есть у суфиев притча такая: «Как я могу вести себя беспечно, когда знаю, что вверху для меня, может быть, уже убирают рай, а внизу для меня разжигают ад». Надо выйти из этих стереотипов — полуцерковных, полуинтеллигентских или, как сейчас модно говорить, гуманистических принципов, которые усыпили человека и по сути дела пассивизировали его волю.
