Эта удобная
позиция делает
нас и нашу культуру
спесишистской.
Термин был
введен Питером
Сингером в его
книге «Освобождение
животных»>23.
Сингер определяет
спесишизм как
«систему
предрассудков
или мнений,
направленных
на защиту интересов
одного биологического
вида в ущерб
остальным».
Спесишизм
сравним с другими
формами дискриминации,
например с
расизмом и
сексизмом,
каждая из которых
нарушает принципы
равенства и
устанавливает
сегрегированные
отношения,
основанные
на несостоятельных
характеристиках.
Так же как расист
отказывается
нанять латиноса,
просто потому,
что он латинос,
спесишист
оправдывает
эксплуатацию
животных тем,
что они «всего
лишь животные».
Растолковывая
этот тезис,
Сингер пишет:«Расисты
ниспровергают
принципы равенства,
придавая больше
веса представителям
своей расы,
когда чувствуют
борьбу интересов
между их
расой и
чужеродной.
Сексисты нарушают
права другого
пола, пытаясь
доминировать
над противоположным
полом. Точно
так же спесишисты
стремятся
попрать права
других биологических
видов ради
превосходства
их собственного».
Такой подход
вызывает тревогу,
если учитывать,
что животные
ощущают страх
и боль и вообще
испытывают
те же чувства,
что и мы, страдают
точно так же.
Принимая в
расчет тот
факт, что животные
наделены
физиологической
способностью
страдать, какое
право мы имеем
причинять им
ту боль, которой
сами всячески
постарались
бы избежать,
особенно учитывая,
что эта боль
совсем не
обязательна?
Культурные
суждения на
сей счет предстают
не более чем
проявлениями
спесишизма.
Подумать только:
каждый раз,
когда люди
начинают спорить,
утверждая, что
«именно так
всегда все и
было», они рассуждают
не с точки зрения
логики, а апеллируют
к некоему
абстрактному
чувству традиционализма.
Но нужно признать,
что обоснования
для поедания
мяса и продуктов
животного
происхождения
имеют склонность
выходить за
эти границы.
Для Боба связь
между расизмом
и спесишизмом
стала очевидной,
когда он начал
преподавать
права животных
в университете.
Он попросил
студентов
написать об
их отношении
к зоозащитным
идеям и получил
немало эмоциональных
сочинений, где
были слова о
том, что «эксплуатация
животных
представляется
непосредственной
выгодой для
человеческой
расы», «это
естественный
ход развития
мира, когда
более сильный
вид доминирует
над более слабым»,
«так было всегда»,
«представители
конкретного
биологического
вида должны
заботиться
исключительно
о своих интересах».
