(«Обхватывающий») обвился вокруг каюты Ра. И теперь наступил момент самой острой части конфликта со змеем Апопом, который был в конце концов побежден и пронзен ножами, в то время как благодаря заклинаниям Исиды корабль солнца продолжал самостоятельно идти своим путем. Здесь, в седьмой части подземного царства, находились четыре сундука, частично заполненные песком, помимо которого в них находились формы проявления Тума, Кхепера, Ра и Осириса. Будучи талисманами необычайной силы в потустороннем мире, которые, по-видимому, являлись на помощь Ра по его зову, каждый охраняла богиня, вооруженная ножом. Рядом находились змеи, которые изрыгали пламя на врагов Осириса и пожирали души его врагов; здесь были также звездные боги и божества каждого часа.
В девятой части подземного царства змеи изрыгали огонь, чтобы осветить дорогу Ра, чтобы он мог задержаться там. Как только он проходил, они поглощали пламя, чтобы снова извергнуть его в конце двадцать третьего часа. Языки пламени поражали врагов Ра, и змеи питались кровью тех, кого они ежедневно убивали. В десятой части подземного царства находилась, главным образом, вода и водные обитатели. Здесь есть сцена, изображающая рождение Кхепера, что, таким образом, противоречит сказанному выше, будто он впервые появляется в пятом часу. Тайный путь вел из одиннадцатого отделения подземного царства в Сейс; его охраняли две ипостаси богини Нейт. Одна из них была в короне Верхнего Египта, а другая – Нижнего. Так как Нейт из Сейса считалась матерью Ра, эта дорога, несомненно, была предназначена для того, чтобы дать ей возможность добраться до подземного царства из ее собственного города и здесь родить бога солнца. Рядом с дорогой горели большие костры, в которых сжигали врагов Ра под присмотром Гора. В двенадцатой и последней части подземного царства, наконец, появляется новое солнце в своем земном облике. Получив новую жизнь, оно поднимается над горизонтом благодаря богу Шу, и вместе с ним выходят на свет дня души умерших людей, которым благодаря своим знаниям магических заклинаний удалось остаться на корабле солнца и на нем пересечь весь Дуат. Поэтому они должны навсегда оставаться с Ра, быть неотделимыми от него и все же не терять своей индивидуальности.
Идея бессмертия и обновления мира, представленная в этом тексте, необычна. В центре этого учения находится мертвый бог Ра, и тем не менее с ним слились части учений, относящихся к культу Сокариса и Осириса. Но этот Осирис не тот, что фигурирует в Книге мертвых и которого мы будем рассматривать чуть позже. Он, как и Сокарис, является здесь богом солнца, которого иногда воспринимают как второстепенную форму проявления Ра, а иногда как правителя части подземного царства, которое целиком принадлежит Ра. Согласно этому учению, бессмертие ожидает всех людей, но только друг Ра мог ожидать, что будет владеть полями в Дуате, урожай с которых спасет его от голода. Ежедневно в течение часа он будет иметь возможность видеть солнце, а в остальное время окажется погружен во тьму, которую в лучшем случае развеет огонь, изрыгаемый из пастей змей, или море пламени, которое пожирало врагов Ра. Криками радости он приветствовал свет, когда появлялся его бог, но эта радость была коротка: в конце часа дверь за его господином закрывалась, и он снова оставался в темноте. Такова была участь даже царей и богатых и великих людей, за исключением того, что в их случае она была настолько облегчена, что они получали пищу, нимало не утруждаясь. Мало было таких, кто навсегда оставался с солнцем, и не обязательно они были выдающимися или очень хорошими людьми на земле. Ими были те, кто обладал самой подробной информацией о потустороннем мире и был сведущ в магии. Таким образом, все учение основано на вере в силу магии: только благодаря магии можно было победить демонов и достичь вечного блаженства; идея добиться его добродетельным поведением в земной жизни также является его предпосылкой: единственное, что требовалось в этом отношении, – это не быть при жизни врагом Ра.
