Чтобы ты мог увидеть все, что ты создал.
Ты Единственный, когда ты восходишь в своем облике, как живой Атон, великолепный,
лучезарный, сияющий.
Ты создал различных существ, которые живут в тебе.
Ты Единственный в городах, полях, на дорогах, реках (Нил).
Все видят тебя, так как ты Атон ясного дня над землей...
Ты взошел – и все живет; после твоего заката все умирает;
Но продолжительность твоей жизни – это жизнь, сущая в тебе.
Глаза ярко блестят, пока ты не закатишься;
прекращаются все работы, когда ты заходишь
на западе...
Ты все предопределяешь, так как ты создал землю и взрастил их [т. е. ее обитателей],
Ради твоего сына, который вышел из твоего тела, царя Верхнего и Нижнего Египта,
Который живет праведно, владыка двух стран Эхнатон;
И ради великой жены царя, которую он любит,
Госпожи двух стран Нефер-айти-Нефер-неферу.
Как владыку мира Атона даже изображали с орнаментальным завитком и именовали в надписях «Ра Гармакис, торжествующий на горизонте под именем Шу, который есть в Атоне»; а выражения: «Владыка небес», «Владыка земли», «Тот, кто дает вечную жизнь», «Тот, кто освещает землю», «Тот, кто правит праведно» – часто встречаются среди его титулов.
Эхнатон, по-видимому, пытался сначала осуществить свои преобразования, находясь в доброжелательном расположении духа; противодействие, с которым он столкнулся, превратило его в фанатика. Имя Амона, в котором он признал главного соперника Атона, было стерто с памятников и даже с гробниц. Точно так же его отыскивали на более мелких объектах, таких как погребальные стелы, и усердно стирали оттуда, даже если оно имело место в именах собственных. Несмотря на такие насильственные меры, царю не удалось добиться своей цели. Его вера, хотя она и была поддержана одним или двумя его ближайшими преемниками, впоследствии оказалась забыта, и культ Атона стал, в свою очередь, подвергаться гонениям. Столица царя солнца была покинута и больше никогда не видела жителей; храмы Атона были разрушены; имена бога и царя последовательно стирались, и любое упоминание именно этой формы солнечного божества с тех пор стало чрезвычайно редким. Гелиополь, по-видимому, был единственным местом, где уцелело святилище Атона; на остальной территории страны солнце снова стали олицетворять другие божества. Но с тех пор, как это было с начала Нового царства и до времени правления Эхнатона, старые солнечные божества редко появлялись поодиночке и в своих простых обликах: обычно их объединяли с другими, и они становились Амоном Ра, Кхнумом Ра и т. д. Из самых главных богов бог Птах чуть ли не единственный, кто избежал общей участи быть слитым воедино с солнцем. Это произошло потому, что он уже был практически соединен с Осирисом, богом и правителем царства мертвых, который в некоторой степени противопоставлялся Ра, богу мира живых.
