непростую информацию о том, что всё, что мы с вами видим, всё существующее вытекает и получает свою энергию из единого источника и постоянно им поддерживается. Ответ на вопрос:
«Есть ли Б-г в столе?» звучит очень парадоксально:
в этом столе, кроме Б-га, ничего нет. А точнее:
в этом столе, кроме Б-жественного проявления, ничего нет. То есть, если в этом столе есть хоть один электрон, хоть один протон, хоть один нейтрон, который получает свою энергию из другого источника, не того самого единого, – значит, есть в мире два источника энергии, а это значит, что есть два бога. Но, говорит нам иудаизм, двух богов не существует. Всё, что выходит, выходит из единого источника. Однако это только пол-ответа.
Вторая половина звучит ещё более странно. Всё существующее в мире является проявлением Творца. А где находится сущность Творца? Говорит сегодня наука, что время, пространство, материя тоже созданы. Получается, мы даже вопроса о том, где же сущность Творца, задать не можем. Почему?
Обратимся к проблеме «Курица и яйцо».
Курица сама себя создать не могла. Яйцо тоже само себя создать не могло. Значит, то, что создало и курицу, и яйцо, принципиально отличалось и от курицы, и от яйца. Все вы слышали о «Теории Большого взрыва», о том, что шестнадцать миллиардов лет назад произошёл Большой взрыв и в его результате появились материя и – как её свойства – время и пространство. То есть тот, кто создавал материю, время и пространство, до создания материи, времени и пространства находился вне материи, вне времени и вне пространства, потому что этих трёх категорий не было. Вопрос «Где?» обращён к пространству. Но когда его нет, то нельзя и задать такой вопрос.
Говоря о создании материи, времени, пространства, я намеренно неточен, ведь до создания времени не было этого до. И потому не стоит вопрос, а что было до того: не было этого до того. Спросите, что было до того, как Творец создал этот мир, что создало Творца? Понятие Творения - это понятие во времени. При разговоре о сущности Творца, которая существует вне времени, вне пространства и вне материи, нужно помнить, что все эти понятия до-после, тут-там совершенно не имеют места.
Иудаизм утверждает, что сущность Творца нашим умом понять невозможно, поскольку мы оперируем совершенно иными понятиями [2]. Единственное в нашу поддержку – наличие у человека души. Человек может научиться использовать её как инструмент познания. А так как душа тоже находится вне времени, материи и пространства, то мы можем научиться познавать вещи, которые находятся вне этих категорий. Этим занимается Кабала*
