Исключение – ситуация, когда страх боли или страданий настолько превосходит страх смерти, что она оказывается единственным способом избавиться от боли. Вот тогда человек способен покончить жизнь самоубийством. Я работал с неудавшимися (оставшимися в живых) самоубийцами. Они рассказывали о существовании внутри них боли, «говорившей», что она будет завтра, послезавтра, всегда, вечно. И тогда, чтобы избежать этой вечной боли, человек находил «единственный» выход – уйти из жизни.
Но нормальный человек, который не в депрессии, у которого нет подобной боли, естественно, боится смерти. Поэтому, когда врач начинает работать с неудавшимся или потенциальным самоубийцей и убирает часть боли или показывает, как её можно убрать, предлагая выход из критической ситуации, человек избавляется от желания покончить жизнь самоубийством.
И вновь возвращаемся к вопросу: Можно ли избавиться от страха смерти? Но теперь в модели «Б-г есть».
Да, можно.
Смерть, утверждается в этой модели, представляет собой переход из одного состояния в другое.
Говорит нам иудаизм, а за ним все религии:
– у человека есть душа;
– она бессмертна;
– когда человек умирает, его сущность, то есть то, что есть человек на самом деле, не умирает.
Когда люди задают вопрос «Где был Б-г во время Катастрофы европейского еврейства?», то многие невольно допускают «передёргивание» двух взглядов на мир.
Вначале они смотрят на мир как атеисты:
– жизнь начинается с рождения и заканчивается физической смертью;
– после смерти ничего нет;
– смерть зачастую событие случайное.
То есть погибший ребёнок должен был реализовать свой потенциал – и всегда несчастье, кошмар, что он не сумел этого сделать.
Однако после атеистического посыла они обращаются к Б-гу с возмущением: как же Он мог такое допустить?!
Но помилуйте, господа, какие и к кому у вас могут быть претензии? Ведь в той модели мира, которой вы руководствовались изначально, нет Б-га. Так что жаловаться и спрашивать не с кого. Есть лишь статистика случайностей, есть объяснения политического характера (классовая борьба и т. д.), если хотите, но Б-га нет!
В модели же мира, где есть Б-г, всегда есть душа. А это означает, что:
– жизнь не начинается с физического рождения и не заканчивается смертью;
– смерть – не последнее явление;
– и уж точно, что она не случайна и не бессмысленна.
То есть в ситуации с погибшим ребёнком появляется ещё один аспект: душа ребёнка приходит в этот мир именно на короткий срок и уходит, выполнив предназначенное ей.
