Энциклопедия философских наук. Часть первая. Логика | страница 6



философии», «Эстетика» и др.) были изданы его учениками и вышли

в свет после его смерти. Наш перевод «Малой логики» сделан со второго

издания собрания сочинений (том VI). В отношении предисловия

Гегеля ко второму изданию мы позволили себе маленькую «вольность»,

поместив его в конце книги в виде «Приложения», желая этим

подчеркпуть, что оно имеет очень отдаленное отношение к логике и носит по

существу чисто богословский характер.

Выпуская в свет настоящий первый том сочинений Гегеля,

редакция считает нужным сообщить, что ею уже подготовлено к печати

несколько других томов, как, напр., «Философия права» и «Философия

истории», которые вскоре выйдут в свет. Редакция выражает надежду,

что ей удастся закончить все издание в трехлетний срок,

Гегель и диалектический материализм. (Вступительная статья.)

I.

Современная наука и философия зародились в XVII столетии, в

эпоху перехода от феодального общества к буржуазному.

Последующие столетия являлись периодом необычайного расцвета буржуазных

общественных отношений, небывалого развития производительных

сил, а вместе с ними — науки и философии.

Ныне человечество вступило в новую фазу исторического

развития. Капитализм быстро приближается к своему естественному концу.

Выросшая на его основе идеология переживает глубокий кризис.

Естествознание делает огромные завоевания, но в то же время

философские основы естествознания, которые были заложены в

предшествующие века, оказались слишком «узкими» и элементарными, не

вмещающими всего богатства конкретного содержания науки. Повсюду,

на всех участках материальной и духовной культуры, чувствуется

колебание почвы. Нет ничего устойчивого, все находится в процессе

брожения и формирования. На–ряду с великим кризисом,

переживаемым современной общественной формацией, происходит ломка ее

«верхних этажей». Старая культура отмирает, и на ее развалинах

закладываются основы новой, более высокой культуры. В такие

кризисные эпохи раздаются обычно вопли о закате культуры, о крушении

науки, о необходимости вернуться к «вере отцов» и пр.

Но не всякий кризис знаменует собою регресс и упадок. Есть

благотворные кризисы, которые являются выражением роста

человечества, перелома в его развитии и перехода его на более высокую ступень.

Современный «кризис» в науке обусловлен процессом накопления

противоречий, которые не могут быть преодолены старыми методами

мышления. Кризис современной науки — и в первую очередь естество-

XII

знания —· есть прежде всего кризис ее логических,