Верующий человек, конечно, отверг бы такое утверждение, ведь он может исповедаться и покаяться. Разве не хуже, подобно неверующему, просто взирать на произошедшее, считая: что произошло, то и прошло? Именно так и говорят многие неверующие люди, однако это не избавляет их от чувства вины.
Внимательный читатель, наверное, заметил, что осмысленному обращению с той или иной проблемой всякий раз предшествует основополагающий принцип: "То, что можно изменить, должно быть преобразовано. Где невозможно что-либо изменить, я могу измениться сам".
С чувством вины связано много проблем. С психотерапевтической точки зрения основная проблема — это бессилие человека перед неизбежностью произошедшего. Поскольку люди не могут с этим справиться, они часто либо безропотно покоряются, смиряются, либо начинают неадекватно вести себя, а именно:
отрицают или преуменьшают свою вину; реагируют бессильной яростью на самих себя беспрестанными самообвинениями и разрушительными "депрессивными" чувствами.
Все эти реакции располагаются между полюсами легкомыслия и самоистязания.
При правильном обращении с чувством вины человек, напротив, будет пытаться снова обрести утраченную свободу, чтобы найти смысл в случившемся и таким образом справиться с этим чувством. Все, что мы говорили о ценностях личных жизненных установок (Глава 3), применимо и к чувству вины, когда совершено что-то непоправимое. Пусть говорят: "Что было, то было", — но хотя событие свершилось, для меня-то оно еще не закончилось. Я могу еще изменить себя самого, свое отношение к произошедшему, к своему поступку. Я могу, например, отказаться от своей позиции упрямого протеста (иногда для этого требуется помощь других людей), трезво взглянуть на ситуацию, признать свою вину и свои слабости. Признание факта ("Я это сделал") часто открывает пропасть между моими представлениями о себе и идеалом; я начинаю видеть, что во мне многое надо изменить, понимать, над чем нужно работать, чтобы больше уже не приходилось бежать от себя. Согласитесь, вина становится больше, когда человек игнорирует ее, например, когда он понимает, что несправедливо что-то себе присвоил, но не решается это вернуть.
После осознания вины за поступок в качестве второго шага следует разобраться со своими долгами — выяснить, есть ли возможность искупить вину, можно ли еще вопреки случившемуся что-нибудь изменить. Очень часто у нас имеется возможность исправить ошибку и практически всегда — возможность ее искупить. Но надо, конечно, считаться и с тем, что бывают ситуации, когда причиненный вред нельзя ни устранить, ни компенсировать и уже невозможно возместить человеку то, что у него было отнято.
