- Вот ю фром? — сурово запросили пароль.
- Россия.
- Руси-руси, — загалдели пьяненькие, у некоторых изо рта сочилась пеной слюна, — Камсятка.
Они протянули бутылку Бакунину. Не беря ее в руки, Мишель понюхал, в нос ударил запах плохого самогона.
- Ноу, сенкс.
Мишель улыбнулся на прощанье, туземцы снова уселись на песок вокруг метущегося на ветру огня. Бакунин ушел с пляжа на плотную землю, где редкие горящие факела на длинных шестах, воткнутых в обочину дороги, освещали путь.
Глава №15
Маргиналы и революция в Париже
* * *
Февраль-июнь 1848: опьянение революцией, невероятная жизнеспособность, освобождение от уз социума, ощущение полной своей неуязвимости для "старого мира", демоническая власть над стихией разрушения, ясность целей освобождения человеческого духа — руководило М. Бакуниным.
Я вставал в пять, в четыре часа поутру, а ложился в два; был целый день на ногах, участвовал решительно во всех собраниях, сходбищах, клубах, процессиях, прогулках, демонстрациях; одним словом, втягивал в себя всеми чувствами, всеми порами упоительную революционную атмосферу. И нес эгалитаристские и революционные идеи в казармах монтаньяров.
Кто ломал тогда французскую "девственность" — неужели только франко-социалисты? А может — революционные "пассионарии". Вдруг стало понятно, что есть некая культура "андеграунда", где идеи бунта и террора развиваются обвально в маргинальной среде. И культура "буржуа", с ее мельтешащей, как вымпелы на ветру, зрелищностью и, якобы, доступностью "красивой жизни" — ничего не может изменить в этой среде. "Нет" — иллюзиям современного благополучного буржуазного общества! Трещит по швам лоскутное "космополитичное" одеяло Европы.
...Буржуазные позитивисты — это люди комильфо, а не скандалисты. Они ненавидят революции и революционеров. Они не хотят ничего разрушать, и, будучи уверены, что их час придет, они спокойно ждут, что противные им вещи и люди разрушатся сами собой. В ожидании они "mezzavoce" ведут настойчивую пропаганду, притягивая к ней более или менее доктринерские и антиреволюционные натуры.
Кто такие маргиналы? Я не рассматриваю тут все их типы. Оторванные от владения землей, истоков жизни на данной территории, по большому счету — от Отечества, а с ним — и от Бога, ведь "Отец нам — ВСЕМ заповедовал землю, чтобы мы размножались и процветали". Народы понимают это, защищая свое право на землю и женщин от захватчиков. Отсюда — атеизм.
Маргиналы оторваны и от собственности, привязывающей к социуму, а с ним — к национальному единству деловых людей, буржуазии, и от работы, как средства существования для плебса. Отсюда — интернационализм.
