— Ты же сказал, «бог людей-дьяволов»…
— Не я, Леон. Но человек был в маске шакала.
— Может, человек с головой чудовища?.. Это бог Сет.
— Нет, именно шакала. Или собаки… Это неважно. В зале было несколько наших, никто не знал, что они индиго. Неожиданно человек-шакал… Или собака… Он соскочил со сцены в зал. Схватив с ближайшего столика столовый нож, набросился на посетителя. Крики, женский визг, опрокинутый стол со свечой, вспыхнул пожар… Возникла паника. Кафе-клуб — в полуподвале. Очень тесно!.. Огонь залили своими силами, но от воды перемкнула проводка, пожар едва не вспыхнул снова…
Один из наших — он пришел на вечеринку с девушкой — сам не понял, как оказался на улице. Девушка исчезла, он искал ее в зале, но тщетно… Телефон не отвечал. Потом позвонила сама. Из дома. «Пока я шла, за мной кто-то следил… Это он, бог!» На следующий день ее зарезали…
— Как видишь, под наши знамена встают люди разных вер и наций!.. Еще вчера — скромный рыночный торговец, торговал сигаретами поштучно, а сегодня — большой человек, партайгеноссе Юсеф, руководит сплоченной организацией!..
Юсеф снисходительно улыбнулся.
— Смерть дьяволам!.. — воскликнул Бухенвальд.
— Смерть!.. — более спокойно, чем он, сказал Юсеф.
Пока они с Норицыным обменивались рукопожатиями, Кожедуб исподтишка рассматривал его… Юсеф был одет в обычный темный костюм в тонкую белую полоску, в тон — темный галстук. На лацкане пиджака — небольшой круглый значок: на черном фоне изображенная сбоку серебряная голова зубастого волка.
Представив Юсефа и Кожедуба друг другу, Жора сказал: по сведениям Юсефа, в одном из государств, расположенном на северо-востоке Африканского континента, давно и очень активно изучают людей-дьяволов. При этом ни на какие нормы гуманности не оглядываются. Юсеф подтвердил…
Северо-восток всегда был местом, где черная, негритянская Африка сталкивалась с арабским миром. Большие племена кочевников-бедуинов в прошлые века переправились сюда из Аравийской пустыни и расселились в пустынях и саваннах. Государства здесь были пестры по своему национальному составу, религии — многообразны. К тому же отсутствие дорог, средств связи и кочевой образ жизни населения мешали центральным властям контролировать отдаленные районы. Воинственные племена, хоть формально и считались их гражданами, на деле подчинялись племенным вождям. Жизнь под огненным солнечным кругом похожа на доисторическую войну: каждое племя только за себя, имеет автоматы, пулеметы и враждует со всеми остальными. Через знакомого Юсеф свел дружбу с сотрудником посольства из такого вот государства. Тот рассказал: в ходе гражданской войны, что уже несколько десятков лет идет в стране, в периодических взаимных набегах было взято в неволю большое количество людей-дьяволов. Захваченные здесь всегда считаются «трофеями войны», становятся рабами.
