Получив же гражданство России, ты признаешь:
Что у тебя теперь нет иного Отечества, кроме России.
Что ты сам не имеешь отношения к другим народам, кроме Многонационального Народа Российской Федерации.
Что Российская Конституция верховный закон для тебя.
Что, если случиться война, то ты исполнишь свою конституционную обязанность и с оружием в руках станешь на защиту своего Отечества - России! Даже если война с государством гражданином которого ты был.
Если это не так, то зачем нам такие новые граждане?
Мы и сверхъестественное.
Здесь не обсуждается, существует Бог или нет.
Вера и священные писания, как таковые, в обозримом историческом прошлом формировали традиционное право ушедших общественно политических формаций.
Религиозная конфессия, как организация, в прошлом всегда была частью государства. Религиозные организации находились в подчинении монархов и формировали общественное мнение по отношению к существующему строю, как прообразы нынешних политических партий, с функцией хранителей знаний. По коммунистически - монарх был номенклатурой Всевышнего.
В общем, это был социальный блок общественно - политических формаций прошлых лет, функции которых менялись в зависимости от возникновения и развития иных социальных институтов.
На сегодняшний день это часть былой государственности, исторический факт участия религиозных деятелей и использования религиозных норм и устоев в формировании правового поля прошлых формаций. Сегодня же церковь отделена от государства (статья 14 Конституции РФ). Религиозные устои и нормы не могут и не должны влиять на правосознание Граждан. Если провести социологический опрос на тему "Что такое Бог?", каждый отвечающий даст свой ответ, мало похожий на ответы остальных, ведь каждый понимает его по-своему и на его существование возлагает свои надежды. Поэтому если дальше пользоваться традиционным правом, то мы получаем в результате, что у каждого Гражданина свое правосознание, основанное на его понимании веры и ее устоев. Гарантию постоянного раздора в обществе.
У нас не многоконфессиональное государство, а светское, то есть безконфессиональное, а вот в стране проживают Граждане, исповедующие различные религии. Государственные служащие должны показывать свою непричастность к конфессиям на уровне назойливой политкорректности. На фоне этого непонятно, почему высшие чины государства публично выражают свое отношение к религиозным конфессиям, и на каких условиях происходит реституция собственности конфессий. И почему, признавая равенство всех форм собственности, государство проводит реституцию собственности религиозным организациям и не проводит одновременно реституцию частной собственности вообще.
