А теперь давайте мысленно заглянем в описания жизни святых. Божьи угодники просят Всевышнего, чтобы Он принял их молитвы не как молитвы святых, а как стенание грешных: «Прими и меня яко блудницу, яко разбойника, яко мытаря и яко блуднаго». Святые не перечисляют собственных достоинств и добродетелей, не оправдываются перед Богом, подобно нам. Они показывают Богу душевные раны и просят Его милости. Так, святитель Андрей Критский в своем Великом каноне возглашает: «Не бысть в житии греха, ни деяния, ни злобы, еяже аз, Спасе, не согреших умом, и словом, и произволением, и предложением, и мыслию, и деянием согрешив, яко ин никтоже когда», что в переводе означает: «В жизни нет ни греха, ни деяния, ни зла, в которых я не погрешил бы, Спаситель, умом, словом или намерением; я, как никто другой, погрешивший и намерением, и мыслью, и делом».
Исповеди святых угодников Божьих потрясают своим откровением. Например, преподобный Симеон Новый Богослов говорит следующее: «Послушайте все: я стал убийцей... Увы мне, я стал прелюбодейцем в своем сердце и совершил содомский грех в своем намерении и пожелании. Клятвопреступником, отступником и корыстолюбцем. Вором, лжецом, бесстыдным, грабителем – увы мне! Обидчиком, братоненавистником и очень завистливым. И сребролюбцем, дерзким и сделал одновременно всякое зло. Поверьте мне, я правду говорю. Это не порождение моей фантазии или внушение». А вот исповедь святого Космы Этолийского: «Да простит вам Господь ваши грехи, если их у вас столько, сколько у меня, а если нет, пусть сохранит вас, чтобы вы в них не впадали. Я претерпел некий обман, братия мои, и, когда был молодым, говорил: "Буду грешить, где могу и где есть возможность, а когда состарюсь, у меня будет время для того, чтобы творить добро и спастись". Теперь я состарился, а мои грехи пустили корни, и я не могу творить никакое добро. Когда я начал учить, мне пришел помысл: здесь, где я обитаю, стремлюсь взять деньги, потому что я был сребролюбивым и любил деньги и золотые монеты».
Схиигумен Иоанн (Алексеев)
«Напрасно себя смущаете и думаете, что есть у вас какой-либо грех неисповеданный. Смертные грехи только те, которые сознаете и не каетесь».
К каким бы богослужебным текстам мы ни обратились, везде обнаруживаем, что написаны они не для благочестивых людей, а для блудников, мытарей, разбойников и пр. Греховность проявляется не только внешне, в поведении и поступках человека, но и во внутреннем предрасположении, а также в пристрастии к греховному. Разумеется, не всегда поступки человека совпадают с его внутренним настроем, что приводит окружающих в состояние недоумения. К примеру, человек смертельно болен, но сам этого пока не чувствует, а у другого просто разболелся зуб, и он от этого невыносимо страдает. Однако от больного зуба избавиться намного легче, чем исцелиться от рака или сахарного диабета, которые чаще всего заканчиваются смертью.
