Семь смертных грехов. Наказание и покаяние | страница 51



Отгоняет уныние память о Страстях Христовых, о вечных муках грешников и вечном блаженстве праведников. Рассуждайте на эти темы и молитесь, взывая к Господу, чтобы Он подал вам усердие, без которого человек не пригоден ни к одному делу. Если вы будете так поступать ежедневно, то спустя некоторое время у вас появится усердие и желание работать. Бог требует от нас подвига и обещал помогать трудящимся. Поэтому трудитесь, и пусть поможет вам Господь. Но помните, что Божья помощь подается только тем, кто трудится, а не лежит или дремлет.

Отчаяние

Дьявол ввергает человека в отчаяние, чтобы полностью истребить надежду на Всевышнего, эту опору всей христианской жизни, руководителя на пути к небесному и спасителя погибающих. Он идет на любые хитрости, чтобы внушить людям помыслы отчаяния. Тогда ему не нужно будет трудиться, чтобы поразить вашу душу, ведь тогда вы, падший и лежащий, уже не захотите ему воспротивиться. Но тот, кто сумел избежать дьявольских уз, сможет сохранить силы для того, чтобы сражаться с ним до последнего вздоха. Такой человек, возможно, и не избежит падения, но он снова восстанет и в конце концов сокрушит врага. Но тот, кто связан отчаянием и обессилел, не в состоянии продолжать борьбу.

Святитель Иоанн Златоуст

«Душа, отчаявшаяся в спасении, никогда не отстанет от безумия, но, отдав бразды спасения безрассудным страстям, носится всюду, внушая ужас встречным, так что все ее избегают и никто не осмеливается удержать; она бежит через все места нечестия, пока, наконец, увлекаемая в самую бездну погибели, не низвергнет своего спасения».

Если бы Божий гнев был страстью, то отчаиваться было бы справедливо, так как мы не можем погасить пламя, которое сами разожгли своими злодеяниями. Но Господь сотворил нас по любви для того, чтобы мы могли наслаждаться вечными благами, поэтому Он устраивает и направляет нас с первых дней творения до настоящего времени. Почему же тогда мы отчаиваемся? Ведь отчаяние гибельно не столько потому, что закрывает врата Града Небесного, сколько потому, что приводит к нерадению и великой беспечности, ввергая человека в сатанинское безумие. Однажды отчаявшаяся душа уже не верит в свое спасение и не чувствует, как низвергается в пропасть.

Поэтому не нужно отчаиваться даже тогда, когда вы низверглись в бездну порока: ведь можно снова подняться, оставить порок и сделаться лучше. Не порок губит людей, а отчаяние, не от множества грехов происходит эта страсть, а от нечестивого настроя души. Таким образом, если вы пришли в отчаяние, дьявол достигает цели и остается возле вас, тогда как Бог, оскорбленный хулой, оставляет вас, усугубляя ваше бедственное положение. Потому никто из людей, даже из тех, кто дошел до последней степени зла, не должен впадать в отчаяние.