Дело в том, что священная пасхальная трапеза могла проводиться только в пределах городских стен Иерусалима. Иногородние паломники договаривались с местными жителями, которые предоставляли им свободные помещения или разрешали пообедать на плоских крышах своих жилищ.
Вечером в четверг для Иисуса и Его спутников был приготовлен праздничный пасхальный стол. Где именно это происходило, не очень понятно. Евангелия говорят, что апостолы были не знакомы с хозяевами дома. Возможно, речь идет о тайных учениках Иисуса. Хотя может быть, и просто о людях, решивших проявить милосердие к паломникам.
Пригласить к себе за стол бедняка считалось делом богоугодным. Брать деньги за аренду помещений было запрещено. Но в качестве компенсации постояльцы обычно оставляли хозяевам шкуры съеденных барашков.
Праздник Пасхи был главным в иудейском календаре. В этот день каждый иудей, независимо от достатка, должен был наесться досыта. У кого денег на праздничный стол не хватало, мог получить государственную помощь.
Основным блюдом пасхального стола был барашек. Съесть его полагалось полностью. До последней крошки. В одиночку или даже небольшой семьей смолотить барашка — задача сложная. Поэтому люди собирались группами, человек по семь — десять, и покупали барашков вскладчину.
Пасхальная трапеза была не просто пирушкой. Это был религиозный обряд, и проводить его следовало по особому чину.
Сперва собравшиеся за столом читали благодарственную молитву и выпивали первый бокал вина. Закусывать вино полагалось хлебом и зеленью, которые обмакивали в блюдо с соленой водой.
За столом, когда они ели, Иисус сказал:
— Я точно знаю: один из вас предаст Меня. Один из тех, кто ест со Мною.
Они опечалились и стали один за другим спрашивать:
— Но не я ведь?
Но Он ответил им:
— Один из двенадцати, макающий хлеб в одно блюдо со Мной!
Вторая часть пасхального ужина состояла в том, что младшие участники трапезы задавали старшим определенные вопросы, а те в ответ подробно рассказывали о сути праздника: о египетском рабстве, об Исходе из Египта, о том, что Бог хочет спасти свой народ, а мир не хочет, чтобы народ был спасен, но победа все равно достанется не миру, а Богу, потому что Бог — сильнее.
После этого начиналась сама трапеза. Хозяин стола брал хлебец, произносил над ним молитву, разламывал и раздавал присутствующим. Гости съедали хлеб и переходили к барашку.
Единого текста молитвы не существовало. Каждый хозяин рассказывал о священных событиях древности и благодарил Бога исходя из собственных возможностей.
