Если дать православную оценку нынешней социально-экономической системе РФ, — она основана на ложной и греховной идеологии стяжания прибыли любой ценой, когда освящаются все виды эгоизма. А нестяжательная культура нашего народа отторгает такую идеологию как чуждую — это выражено в сотнях русских пословиц. Русский никогда не будет считать главным в жизни достижение материальных благ и идти на любые преступления ради этого. Даже русский атеист (по невежеству и по советскому воспитанию) часто не считает земные богатства высшей ценностью; он ставит выше них — идейные ценности, придающие смысл его жизни.
Но представители некоторых других народов имеют иную психологию, — поэтому и их участие в Великой Криминальной Революции 1990-х годов было ведущим. Особенно участие еврейства, чья культура, как это показано выше, ориентирована именно на стяжание земных ценностей с применением любых приемов по отношению к неевреям. Еврейский публицист Л. Радзиховский верно пишет, что в России в 1990-е годы произошла “революция демократически-капиталистическая.
Еврейская и околоеврейская интеллигенция являлась в России одним из главных носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции
”.
Поэтому
“евреи имеют больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой христианской страны
”. Это Радзиховский называет “еврейским счастьем”, так названа и его статья (“Новое русское слово”, 17.1.96).
Мы не стали бы возвращаться к проблеме “счастья евреев” в нынешней РФ, если бы она касалась лишь их личной и автономной жизни, не выходящей за пределы их национального круга общения и синагоги. Но это “счастье”, как верно подчеркивает Радзиховский, стало определяющим для всего сложившегося в стране духовного климата и общественно-политического уклада. Объективный исследователь не может оставить эту очевидную проблему без внимания — как того требуют правила хорошего тона демократической публицистики, отрицающей само существование проблемы и маскирующей ее ярлыками расового “антисемитизма”.
Мы также не можем ограничиться и советом “просвещенных православных патриотов”, полагающих, что “полезнее исправлять наши собственные грехи и утверждать русские положительные ценности, чем заниматься поиском врагов и перекладывать вину на них”. В этой “смиренной” логике заметна явная самоцензура “страха ради иудейска”. Православному человеку предписано бороться и со своим внутренним злом, не перекладывая вину за это на других, и с внешними силами зла, защищая от него также и своего ближнего. Тем более недопустимо смирение перед силами зла, когда они целенаправленно насаждают и легализуют греховные нормы жизни и ведут прямую агрессию против наших ценностей и святынь, которые мы обязаны защищать. Без распознания и четкого указания на природу и методы этих сил зла — наша оборона от них невозможна.
