Литвинова Н. Как сажали в старину людей старых на лубок // Киевская старина, 1885, июнь. С. 354–356.
>193 Цит. по Черепнин Л. В. Из истории древнерусского колдовства XII в. // Этнография. 1920, № 2. С. 100.
>194 Ригведа. М., 1972. С. 53.
>195Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 24.
>196Велецкая Н. Н. Языческая символика… Гл. II, разд. 1.
>197 Ср. похороны на санях и летом у хорватов, карпатских горцев и др.
>199 Об отражении в календарной обрядности отправления не только одного легата см.: Языческая символика… Гл. III, разд. 1.
>200Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 301–302.
>201Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 24.
>202Велецкая Н. Рудименты язычества в похоронных играх карпатских горцев // Карпатский сборник. М., 1976. С. 106–111.
>203Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила… С. 301.
>204Гусев В. Е. От обряда к народному театру // Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. Л., 1974. С. 50–51.
>205Рыбаков Б. А. Календарь IV в. из земли полян // CA, 1962, № 4. С. 76–77.
>206 О знаковой сущности этих процессий как рудиментов ритуала проводов на «тот свет» см.: Языческая символика… Гл. III, разд.1.
>207Крамер С. Н. История начинается в Шумере. М., 1965; Белицкий М. Забытый мир шумеров. М., 1980.
>208Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI–XIX веков. М., 1957. С. 202–203.
>209Зеленин Д. К. Описание рукописей ученого архива Русского географического общества. Вып. I, Пг., 1914. С. 198.
>210Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. II.
>211Гусев В. Е. Указ. соч. С. 52.
>212 Переход на девичью среду — характерное качество трансформации архаических ритуальных действ на протяжении истории традиции — имеет многообразные проявления в календарном цикле: Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.
>213 Выявлен мною в среде заволжского старообрядчества; рассмотрение его — ниже.
>214Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. II, разд. 1.
>215 Причитания, содержащие балагурство, перемежающиеся шутками. Сущность и генезис их все еще окончательно не выяснены; по-видимому, они складываются в результате трансформации ритуальных действ, связанных с проводами на «тот свет».
>216Волошин O. I. Джерела українського театру. Київ, 1959. С. 89. Ср.: Пропп В. Я. Ритуальный смех в фольклоре. М., 1999.
>217Fischer А. Zwyczaje pogrzebowe ludu polskiego. Lwów, 1921. S. 213.
>218Велецкая H. H. Языческая символика… С. 155–157.
