. Синолог Стивен Л Филд (1998) указал, что, приспосабливая малосоответствующий западный термин
geomansy к китайской традиции, он обращается к искусству и науке
фэншуй как к
цимантии (qimansy) – предсказанию согласно
ци>3. Этнолог Памела Леонард (1994) в диссертационной работе, посвященной жизни в китайской деревне Сякой, рассматривала естественную космологию
(фэн– шуй), отделяя ее от моральных ценностей (народная религия)
>4. Тибетолог Элизабет Стутчбури (1999) считает, что китайская система
фэншуй является, по существу, формой
топомантии (topomansy)>5, то есть формой практики предсказания по земле. Иногда
фэншуй называют «земной магией», придавая учению оккультное значение.
Следует заметить, что в настоящее время не без влияния фэншуй в западных странах значение термина геомантия изменилось.
В Оксфордском словаре помимо традиционного определения «предсказание по конфигурации горсток земли или случайных точек» приводится и другое – «…это искусство размещения или оформления благоприятных мест»>6, явно восходящее к одному из значений фэншуй. Кроме того, в конце XX в. представления о геомантии были распространены на обширную область знаний, находящуюся в промежуточном состоянии между оккультизмом и наукой. Сюда входит теория распределения на поверхности земли аномальных зон, исследование энергетических полей и линий (leys), связь с ними храмов и святых мест, лозоходство (dowsing) и пр. Соответственно, в этот разряд попали китайский фэншуй, тибетское учение сане — «земные наблюдения» и индийская система ваасту видъя — «наука о жилище».
Термин фэншуй состоит из двух китайских слов: фэн — «ветер» и шуй — «вода» – и отражает физические явления, активно формирующие окружающую среду и влияющие на физическое, психическое и социальное состояние человека. В этих понятиях можно усмотреть абиотические (небиологические) факторы современной экологии, представлявшиеся древним и средневековым китайским исследователям доминантными, определяющими условия существования человека на участках географического пространства.
Но понятия «ветер» и «вода» не удерживаются в пределах чисто экологических определений, поскольку являются материальной составляющей понятия ци — «воздух, газ, пар, дыхание, эфир» и рассматриваются как инструмент природы, создающий условия для появления и размножения всего разнообразия живых существ>7.
Наиболее раннее применение термина фэншуй обнаруживается в трактате
