Любые попытки дать отпор чеченским головорезам дружно через СМИ третировалась правозащитниками и интеллигенцией как проявление «русского фашизма» и «великодержавного шовинизма». Много было чего интересного и интимного в отношениях между московскими либеральными реформаторами и чеченцами. Так Березовский, которому принадлежат знаменитые слова, – «Россия заплатит Чечне ЛЮБУЮ цену!» – в рамках процесса «примирения» Чечни с Россией пытался легализовать чеченские вооруженные формирования и официально включить их в российскую армию. Целью сего мероприятия было заполучить в свое распоряжение гвардию, верную исключительно кремлевской «семье», поскольку благонадежность русской армии и ее готовность на все для сохранения «преемственности власти» у еврейских олигархов вызывали глубокое сомнение. Только особенная живость чеченского национального характера, предпочитающего доходной службе вольный грабеж и разбой, не позволила осуществить столь блистательный план на практике. (По поводу ухаживаний Березовского второй чеченский президент сам Аслан Масхадов публично перед телекамерами афористично выразился так: Чеченцы деньги берут, но не продаются!) Вся эта реформаторско демократическая идиллия продолжалась до начала августа – вторжения чеченской армии в Дагестан и начала второй чеченской войны.
[15]Имамат Шамиля фактически был наднациональной мусульманской империей. Шамиль жестко подавлял всякое собственно национальное движение в своей империи и переказнил столько местных князей, сколько горская аристократия не потеряла во всех кавказских войнах с Россией. Держалась эта империя, не столько религиозным фанатизмом, который на Кавказе всегда был напоказ и глубоких корней не имел (им любят пугать иноверцев и торгуют им среди иностранных единоверцев), сколько недовольством «мюридов» своей традиционной родоплеменной знатью, террором и надеждой на военную добычу. Адат (обычаи и нормы местного «обычного права») среди горцев всегда имел приоритет по отношению к шариату.
В России старательно насаждается идея, что на Северном Кавказе происходит столкновение с Исламом, чуть ли не конфликт с Исламской цивилизаций в чистом виде. И на поверхности, действительно, видны личности, повязавшие зеленые повязки, и истошно орущие про аллаха, который акбар. Только, дескать, и остается России, что призвать на помощь старших братьев по разуму с Запада, которые будто бы тоже сильно страдают от «исламского фундаментализма» и очень его опасаются. Самим же Западом разными методами старательно культивируется в России наивная мечта услужить Цивилизации (Западу) в совместной борьбе «цивилизованного человека» (или «белого человека» – кому как ближе) в борьбе против диких (антидемократических) магометанских орд, и тем самым, наконец, войти в «семью цивилизованных народов».
