Наряду с этими занятиями общего обязательного характера необходима и организация профессионального образования.
Что касается труда, то необходимо регулирование труда заводских учеников в самом производстве, необходимо организовать это так, чтобы ученики сразу же учились работать, а не состояли только на побегушках. Должно быть подробно разработано, в какой мастерской, чему и в какой срок должен ученик выучиться, должны переводить учеников из мастерской в мастерскую, чтобы ученики изучали производство в целом. Должны быть установлены сроки перехода учеников из мастерской в мастерскую, установлено, в какие мастерские после каких переходит ученик.
Важно, чтобы инструктирование на заводе во время работы учеников было поручено особым, выделенным из состава рабочих данного завода инструкторам, а не происходило лишь случайно, от времени до времени. Часть работы, касающаяся теоретического освещения тех или иных производственных процессов, может быть вынесена за стены школы.
По окончании ученичества ученики должны командироваться для практического изучения в процессе работы постановки дела в образцовых предприятиях данного производства.
Подробные программы для заводских школ в разных производствах должна разрабатывать единая трудовая школа совместно с представителями от Главпрофобра, соответствующего главка и соответствующего профсоюза.
На местах должны быть также образованы особые комиссии из рабочих данного производства с участием представителя рабочей молодежи данного завода и от заводской школы, которые должны контролировать проведение в жизнь постановлений центра, касающихся заводского ученичества.
Сказанное выше — не более как несколько соображений, высказанных по поводу заводского ученичества.
Тем товарищам, которые склонны игнорировать значение правильно поставленного заводского ученичества, где работа на заводе чередуется с теоретическими занятиями, я позволила бы себе указать на Маркса, который посвятил немало внимания именно вопросу о заводском ученичестве. В соединении работы на фабрике или заводе с обучением и гимнастикой он видел и не только «одно из средств для увеличения общественного производства», но и «как единственное средство для производства всесторонне развитых людей»[8].
В другом месте — в «Критике Готской программы» — он говорил: «…соединение производительного труда с обучением является одним из могущественнейших средств переустройства современного общества»
