В этой системе центральными являются творение и воспроизводство. Силы генезиса и момент расширения Вселенной являются темами, рассматриваемыми в книге.
Человечество, между прочим, производит потомство, — но не создает ничего. Аплодируя нашему псевдопониманию жизни, поскольку мы с помощью генной инженерии спроектировали растение, клона овцы или вырастили ушную раковину (ухо) на спине мыши, мы не можем воздержаться от гордости и самообмана. А это наши величайшие недостатки.
Если бы жизнь современного человечества стала бы не столь дезорганизованной, не в такой степени оторванной от природы и нестабильной, то приобретение глубокого понимания и знания фараонов все равно оставалось бы сложным процессом. Но мы до высшей степени развили «культ удобств». Люди живут на основе еще одного современного принципа — «что-то за ничего». Поскольку в духовном мире плата является важной составляющей, такая точка зрения еще более усиливает помехи на пути к ментальное фараонов.
Те, кто видит пустоту современного мышления, должен особенно стараться обнаружить его эффекты на себе самом. А этот процесс отвратителен.
Необходимость находиться в окружении людей, звука, деятельности возникает в психологическом сознании церебрального интеллекта (рассудка). Он зависит от стимулирования. Шволлер де Любич утверждает: большинство современных людей (речь идет о 1950-х) не смогли бы выдержать безмятежности, которая господствовала в древнем Египте.
Де Любич сообщает нам: чтобы понять сущность антропокосмического учения, нам следует пересмотреть в своем разуме представление о термине «символ» и ввести правильное понятие. Символ не просто «любая буква или образ, которым заменяется разработка идеи». Наоборот, символ представляет «обобщенное представление, которое принято называть синтезом». Этот процесс часто связан с приятным возбуждением.
Древние выбирали символы, фактически зная все о естественном двойнике от зачатия до смерти. Но здесь требуется разумная осторожность. Следует избегать тенденции «фиксировать» суть символического представления. Качеств у символа много, они варьируются. Их невозможно лингвистически закрепить, они похожи на расплавленную лаву. Символ живой, энергичный и динамичный, ведь антропокосмическая доктрина представляет собой виталистическую философию.
«Объяснение символа равноценно убийству символа…»
И в самом деле, ландшафт академической египтологии повсюду усеян телами мертвых, не услышанных символов. «Рациональные мыслители» полагают, что мы вышли за пределы упрощенного мышления. Но за два последних тысячелетия люди, скорее, погрузились в него.
