Своею рукой Хасан убил двоих собственных сыновей: одного за то, что тот якобы «убил день» (провел его без всякой пользы для секты), второго — за то, что тот «отведал вина».
Со смертью Хасана зловещая практика секты не прекратилась.
Однажды граф Генрих Шампанский должен был проезжать близ территории асасинов. Один из преемников Хасана пригласил его посетить крепость, и граф принял приглашение. Когда они осматривали башни, двое сектантов по знаку Владыки поразили себя кинжалами в сердце и упали к ногам графа.
— Скажите слово, и по моему знаку все они, таким образом, падут наземь, — хладнокровно заметил Владыка Горы.
Однажды турецкий султан прислал посланника, чтобы уговорить мятежных асассинов покориться. Владыка Горы в присутствии посланника сказал одному сектанту:
— Убей себя!
И тот тут же закололся кинжалом.
— Спрыгни с башни! — сказал он другому, и сектант тут же бросился в пропасть.
— Семьдесят тысяч последователей повинуются мне точно таким же образом. Это мой ответ вашему господину, — сказал Владыка Горы.
Крестоносцы поддерживали с асассинами тесные контакты, и нередко монархи Европы пользовались услугами убийц для своих политических целей. Племянник Барабароссы, Фридрих II, был отлучен от церкви папой Иннокентием II за то, что подучил асассинов убить герцога Баварского.
В самой крепости отношения между главарями секты все обострялись, и нередко наследники Хасана становились жертвами заговоров.
В 1256-м году монголы сумели взять Аламут штурмом, и на этом видимая история асассинов закончилась. В настоящее время ее потомками считается мусульманская секта низари исмаили, которую возглавляет Карим Ага Хан 4-й, получивший образование в Гарварде. Эта секта — во всяком случае, по видимости — ничего общего не имеет с некогда всесильным религиозным движением, за исключением сходства (но не совпадения) в названии. Казалось бы, исмаилизм средневековый, породивший чудовищных ассасинов, исмаилизм Владыки Горы остался в прошлом, став не более, чем экзотической и кровавой страницей истории взаимоотношений между Востоком и Западом.
Увы, это не совсем так. Если бы исмаилизм был для наших дней всего лишь прошлым, возможно, не было бы никакого смысла рассказывать о нем, его зарождении и характере так подробно. Но все дело в том, что многие уверены в том, что исмаилизм старый — активный и опасный — никуда не исчез с разрушением Аламута и гибелью последнего официального Владыки Горы.
Внимательно рассматривая историю исмаилитов, нельзя не заметить поразительного сходства отдельных ее черт с некоторыми современными событиями. Например, исламская революция в Иране — и такая же исмаилитская, случившаяся около девяти веков назад. Вне всякого сомнения, аятолла Хомейни был хорошо знаком с принципами деятельности Хасана ибн Саббаха. На серьезные размышления наталкивает и тот факт, что хомейнистская революция произошла там же, где и исмаилитская, и что основной движущей силой ее стали те же слои общества. Параллели вызывает и аскетизм вождя, и некоторые другие моменты. Но главное: использование и даже освящение террора, не имеющего границ.
