Странное получается братство: Фурсенко, министр образовательный и научный, своими действиями по насаждению ЕГЭ, посылает народу сообщение: "умных не надо!", а Мутко, министр спортивный, туристический и молодежный, призванный сделать футбол ближе, понятней и доступней каждому человеку, выдает и свой месседж: "футбола не надо!" Да и зачем? Всё уже решено, схемы налажены, бюджеты расписаны, размазаны и распилены наперед. И футбольных фанатов они не боятся, и умных не боятся: да и кого им бояться, если умных уже нет?
На фоне колченогого российского бизнеса околофутбольный бизнес и, с недавнего времени, связанная с ним политика, приобретают повторяющиеся формы: для власти существует только один футбол — тот, что связан с Питером и Газпромом. Остальной же, (и основной, по своему качеству и количеству) московский и российский, вместе с его неблагонадежными фанатами, остаётся где-то там... за схемами.
Ростислав Одинцов -- Памятник народу
НА ФОТО: ТАРНАЕВСКАЯ БРИГАДА В АРЗАМАСЕ
Первый исследователь культа Ленина Нина Тумаркина прямо заявляла, что на решение забальзамировать тело Ленина повлияла православная традиция — точнее, вера русского простонародья в нетленность тел святых (теперь к этому добавляют, что было и влияние традиции временного бальзамирования тел российских императоров). Интересно заметить, что активными сторонниками бальзамирования были Красин и Луначарский, которые являлись известными теоретиками "богоискательства" — течения в русской социал-демократии (кстати, резко раскритикованного Лениным!), учившего, что для "отсталого" русского народа, находящегося в плену "религиозных предрассудков", необходимо преподносить учение марксизма под видом псевдорелигиозной, точнее, псевдохристианской доктрины. Красин и не скрывал того, что он сознательно создает культ Ленина как "нового Христа", сравнивая в своих статьях мавзолей с гробом Господним в Иерусалиме. Заметим также, что еще одним сторонником бальзамирования тела Ленина был Сталин, который, в отличие от большевиков-западников, имел мощное религиозное чутье и хорошо знал народ (он был чуть ли не единственным среди членов ЦК выходцем из простонародья).
Впрочем, речь идет не просто о сознательном "обмане во благо" (как его понимали большевики). Народная вера в бессмертие Ленина распространялась и на первых лиц партии, только она приняла у них наукообразную форму. Многие вожди и идеологи большевизма 1920-х годов были последователями учения Н.Ф.Федорова о всеобщем воскрешении и были убеждены, что при коммунизме бурно разовьётся наука и техника и будет придуман "научный способ" воскрешения умерших поколений (Маяковский в заключительной части поэмы "Про это" даже описывал мастерскую воскрешений коммунистического будущего). Первым среди воскресших, по их мнению, должен стать Ленин, для чего нужно сохранить его тело.
