Главные направления внешней политики Умара – восточные провинции Византии и западные территории Ирака. В 638–639 гг. арабы, захватив Антиохию, вошли на территорию Армении, взяв штурмом ее столицу – город Двин.
Почти одновременно арабы вели боевые действия в Палестине и захватили Иерусалим, откуда отправились на завоевание Египта.
В 642 г. на милость победителям сдалась Александрия, столица византийской провинции в Египте. Арабы не остановились и на этом, их войска продвинулись до оазиса Завилы в центре пустыни Сахары. Полководцы армии Умара одержали несколько побед в районе Тигра и Евфрата, захватили столицу персов Ктесифон, разграбили ее и покорили Курдистан.
В следующие 3 года арабы продвинулись на север в Азербайджан и взяли его столицу Ардебиль.
Умар за 10 лет правления расширил границы Арабского халифата в несколько раз, превратив государство мусульман в многонациональную империю с централизованным аппаратом власти.
Перемены внутри халифата
Талантливый молодой халиф сумел не только расширить территорию мусульманской страны, но и провел внутренние реформы.
Одним из главных направлений внутренней политики была разработка налоговой системы, состоявшей из двух частей – поземельных и подушных поборов. При этом поземельный налог платили все небедные жители государства, а подушный – только иноверцы.
Налоги по большей части шли на содержание армии, становившейся все более сильной и непобедимой.
Вторым направлением политики внутри империи стало строительство новых городов. При первых халифах расцвели Медина, Мекка, получили толчок к развитию крупные торговые центры Басра и Куфа.
Третий правитель Арабского халифата Усман ибн Аффан занимал далеко не последнее место в мусульманском мире и был женат на дочери пророка – Рукайие. Кроме того, Усман был приближенным помощником двух первых халифов и уважаемым в государстве человеком. Придя к власти, новый халиф быстро изменился и пристрастился к роскоши, не уделяя государственным делам достаточно времени.
Усман ибн Аффан продолжил завоевательскую политику Умара и сражался с персами и хазарами. Во внутренней политике он, хотя и продолжил деятельность предыдущих правителей, но не проявил такой активности и смелости, как его предшественники. При Усмане были перестроена главная мечеть мусульман, возведенная еще при пророке, и издан канонический текст Корана. Эти действия не всеми правоверными были приняты положительно, и против нового халифа начала формироваться оппозиция из мединской верхушки. Усман восстановил против себя мединскую знать и военную верхушку в связи с тем, что все важнейшие посты в государстве раздал своим родственникам.
