Многие исследователи раннего Средневековья отмечают, что в руках евреев, рассеянных к тому времени по всему миру, находилась практически вся международная торговля. Объясняется это, с одной стороны, повсеместным присутствием иудейских общин и их умением ладить, делясь барышами, с местными феодалами и монархами, что позволяло им налаживать безопасные караванные пути, а с другой — отсутствием объединяющих начал у других народов, будь то общее государство или общая религия.
Там же, где появлялись империи, торговля между ранее независимыми друг от друга странами постепенно переходила из рук евреев к коренному населению. Но еще больший удар по их «эксклюзивному» праву на международную торговлю нанесло распространение мировых религий, принадлежность к которым в те времена объединяла людей крепче, чем принадлежность к какому-то этносу. Конечно, иудей Палестины был ближе иудею Испании, чем христианин Италии христианину Англии, тем не менее у христиан появилась возможность договориться. Кстати, в этом заключается экономическая причина недоброжелательного, если не сказать враждебного, отношения иудеев к мировым религиям, и в первую очередь — к христианству; отсюда же и материализованные дивиденды европейцев от принятия христианства.
Итак, после изгнания евреев практически из всех европейских государств встал вопрос о существовании Нации. И мировое еврейство, используя свою богатую практику выживания, природную изворотливость и притворство, выработало несколько направлений, по которым оно с маниакальной настойчивостью двигалось несколько веков. Что это за направления?
1. Сохранение генофонда нации.
2. Борьба с христианством и христианскими монархиями.
3. Накопление богатств для достижения финансово-экономического могущества и политической власти.
В решении вопросов сохранения генофонда евреи удачно эксплуатировали Польшу — единственную европейскую страну, принимавшую иудеев со времен крестовых походов. В период раннефеодального подъема и расцвета великопольской династии они (евреи) пришлись как раз ко двору развивающемуся государству и заняли свободную нишу в финансах, торговле, ремеслах. Польские феодалы, нуждающиеся в деньгах, охотно отдавали богатым евреям, опиравшимся на дружную и работоспособную общину своих соплеменников, откуп на чеканку монет, сбор налогов, таможенных пошлин, винокурение, содержание питейных заведений. Еврейские ростовщики часто ссужали полякам деньги в обмен на благорасположение и приобретение все новых и новых прав.
