VII. ГНОЗИС, ПОЭТЫ И МЫСЛИТЕЛИ
Вероятно, Вам хорошо известно, что к Гнозису — божественному Единству, Свободе и Любви — нельзя приблизиться ни через природно-религиозную или природно-оккультную практику, ни через мистические переживания или философские умозрения. Человек, который это признал и все же из глубокой внутренней потребности устремляет взгляд "на горы, с которых ему придет помощь", освобождается ото всех имеющихся у него мистических, оккультных и гуманистических заблуждений, чтобы создать пространство для трансфигуристского процесса масонства.
Однако большой опыт прошлых лет показывает, что многие ученики и интересующиеся, воспринявшие призыв к Освобождению, исходящий от современной Духовной Школы, с большим трудом его понимают и испытывают отчуждение и растерянность, когда им передают радостную весть трансфигуризма.
Вы знаете, что Никодим, когда Иисус Христос говорил ему о Возрождении и спасительном Пути, выдал свое огромное, детское незнание. "Ты — учитель, и этого ли не знаешь?" с упреком было сказано Никодиму. Может быть, Вы посмотрите на этого простеца с высокомерной улыбкой. Позвольте, однако, возразить, что весь мир — а также и Преддверие Духовной Школы — полны бесчисленными никодимами. Они обладают ясным умом и добрым сердцем, и все же некоторые из них лишь с величайшим напряжением сил способны получить в лучшем случае смутное представление о путях трансфигурации. Эта растерянность, это недопонимание проявляется прежде всего на практике, когда предпринимаются реальные попытки следовать этим путям.
Поэтому Вы должны задать себе вопрос, как образовались такие блокады в сознании. Ведь действительно, почти в каждой жизни отсутствует связующий член, так что пути падения очень трудно распознать. Создается впечатление, что поврежден один из мозговых центров, что потеряна какая-то способность чувственного восприятия, и люди, попадая в определенные ситуации, реагируют по-детски, как Никодим.
Утверждение, что все человечество в этом отношении лишь частично отвечает за себя, звучит не особенно лестно. Без сомнения, именно из-за этого Христос и говорил: "Отче, прости им, ибо они не ведают, что творят".
В диалектическом периоде существования никогда не бывает постоянства ценностей и свойств. В мире диалектики все подчиняется непрерывным изменениям. Это относится и к способности воспринимать Свет, Истину и действительность. Когда после космического переворота оставшаяся часть диалектического человечества приковывается к вращающемуся колесу и тем самым получает совершенно новую возможность освобождения, то в тот момент восприимчивость к Истине божественной Жизни с диалектической точки зрения является идеальной. Однако в той степени, в какой время проходит, а человек не использует свой шанс, эта способность постепенно теряется, пока, в конце концов, окончательно не исчезнет.
