- А зачем? - не понял я.
Фариам в ответ так удивленно на меня посмотрел, что я почувствовал себя неуютно.
- Алекс, ты же сам мне рассказывал, как у вас обстоит дело с религией. Так почему спрашиваешь?
Я начал въезжать в ситуацию.
- То есть, и монастырь, и Храм, и церковь Единого платят в казну за право находиться на землях Мардинана?
- Разумеется!
Я буквально выпал в осадок. Вот вам и средневековье! Это на Земле была обязательная церковная десятина, охота на ведьм, инквизиция, а здесь все намного цивилизованнее. Хочешь нести свет веры в души людей - плати!
- А можно поподробнее? - попросил я брата.
В ответ тот обрисовал мне реальное положение дел в королевстве между двумя структурами - церковью и государством. Да, это в Империи церковь занимает важное положение, может вмешиваться во все дела государства, и даже император без благословения святых отцов не может принять корону, а в Мардинане с этим все просто. Церкви и храмы платят в казну определенный налог, который рассчитывается исходя из занимаемой ими площади. Как добываются средства на этот налог - никого не волнует. Они могут собираться из пожертвований верующих, целиком являться спонсорской помощью, или быть результатом любых торговых операций. Так, например, за монастырь детей природы платит Фантар, Храм Света живет за счет продажи зерна и овощей, выращиваемых прихожанами на храмовских полях, а церкви Единого активно занимаются торговлей с Империей и содействуют другим купцам налаживать рынки сбыта.
Конечно, так было далеко не всегда. Перед войной с Темным магом ситуация в королевстве напоминала имперский порядок. Церковь Единого была единственной и имела большие возможности и длинные руки. Нередко проводились казни еретиков, которых сжигали в очистительном пламени, священники активно вмешивались в дела государства и считались силой, с которой не решались конфликтовать даже короли. Вот только после войны, унесшей много жизней, положение церкви пошатнулось. Вернувшиеся из степи "победители" рассказывали страшные вещи и жалели, что все они поддались на громкие лозунги святош, призывавших уничтожить Темного.
Эти ветераны Великой войны породили недовольство, которое священники сперва попытались задушить. Но когда героев стали отправлять на костры, народ начал роптать и уже не слушал объяснения церковников, пытавшихся уверить остальных, что выжившие "заразились скверной на землях Темного". Последней каплей стал голод, несколько лет после войны свирепствовавший на землях Мардинана. Засуха и последовавший неурожай вызвали слухи о посмертном проклятье Темного и даже убедительные святые отцы не могли притушить страх в сознаниях людей. А вот тут возникла одна маленькая искорка, из которой впоследствии разгорелось пламя новой войны за веру.
