IV.
Начнем с самого главного. Самым главным для древних индоевропейцев представлялось... нет, не деньги, не любовь, не карьера, нет! они умели видеть!.. а та сила, закон или сущность, что управляет миром; все это было персонифицировано в некотором первоначальном пантеоне. Назовем эти сущности богами. Хотя по смыслу это будет неверно: слово и понятие "бог" (слав), "бага",(авест.) "бхага"(санскр.) возникли хотя и очень давно, однако значительно позже рассматриваемого события <персонификации> (10).
В пантеонах индоарийских племен мы обычно находим два главных божества: верховный бог и бог-громовержец (бог ясного неба). У кельтов это будут Один и Тор, у пруссов Диевас и Паркунс, у литовцев Дейвс и Перкунас. В Киевской Руси почитался один Перун, однако с большой долей вероятности мы можем утверждать, что когда-то имя верховного бога наших предков было Дев или Див (11). Само имя это первоначально отождествлялось с той самой управляющей и неподвластной человеку силой (диво, дивий и производное от него совр. русск. дикий) и из латинского языка (Deus) стало переводиться на другие языки как собственно "Бог". Словосочетание "Deus Pater" (Бог-Отец) перешло в Эу-Патер = Юпитер, а в двойной транскрипции с санскрита на английский и с английского на русский оно звучит как "Дьяушпитар", чему так умилялся покойный о. Александр Мень [6], видевший в этом подтверждение теории возникновения монотеистической религии ранее политеизма (если бы все было так просто!).
Наконец третье лицо в пантеоне это женщина. Она стоит несколько в стороне от других богов, ни с кем из них она не связана никакими узами. Это - Мать всего сущего. В древнеперсидском пантеоне это будет Ма-Деива, в древнейшем славянском - Дева или Дива. В греческом - Деметра. В Новом Завете это будет, естественно, Дева Мария. Первоначальный сюжет уже узнать никак нельзя, однако имя вполне узнаваемо. В санскрите Devi означает богиня (напр. Кали-Деви, Дуга-Деви). В современном итальянском "богиня" - "diva". Из славянских языков Дева в значении (очень приближенно - см. примеч. 10) "богиня" исчезло, хотя, несомненно, присутствовало - например, у чехов богиня Девана. Полностью исчезло из русского фольклора и упоминание "дивов" в мужском роде, хотя стоит еще село Дивеево подле известного города Арзамас-16. Многочисленные упоминания о "дивах" мы встречаем в литературных памятниках Тибета (см. напр. [7]), Индии и Персии. В современном русском упоминание о некоторой сущности сохранилось лишь в среднем роде, это "диво", "дивный"; последнее звучанием напоминает древнерусское "дивий", которое я бы перевел одним словом как "демонический" (дейв-он, девон, демон - похожий на дэва). Любопытно отметить, что почитание дэвов как племенных богов было распространено в Персии и позднее запрещено Ксерксом (правитель династии Ахеменидов, ум. в 465 до Р. Х.).
