35. Иегова ниспошлет тебе злокачественную язву колен и голеней, и ты не сможешь излечиться, с ног до головы.
59. Иегова поразит тебя ранами, а твое потомство большими и упорными ранами, злокачественными и упорными болезнями.
61. И Иегова пошлет на тебя всякую болезнь и всякую рану, которая не вписана в книге закона, и ты погибнешь.
Приведем еще несколько отрывков из Псалмов Давида:
4. Нет ничего здорового в моей плоти
Вследствие твоей ярости.
Нет отдыха моим костям,
Днем я не знаю покоя.
6. Вследствие моего греха
Мои раны зловонны и дают истечение;
Вследствие моего безумия
Хожу согнувшись и подавлен до крайности;
Я весь день пребываю в печали.
8. Моя поясница горит, как в огне,
Нет здорового места в моем теле.
11. Мое сердце трепещет, сила покидает меня
И свет уходит из глаз моих.
Мои близкие, мои товарищи останавливаются,
Мои друзья держатся от меня в стороне.
Итак, что же мы можем заключить из исторических документов, которые в своей совокупности и составляют Библию? Очевидно, речь идет о всегда заразительной[30] эпидемической болезни, которая бывает следствием совокупления с куртизанками, и представляет собой серьезную опасность для общества; с этой опасностью безуспешно боролся своими драконовскими мерами Моисей. Болезнь характеризуется образованием гнойных язв, сначала на половых частях[31], потом в заднем проходе и во рту. Далее, появляется высыпание по всему телу, выпадение волос[32] и, наконец, кожные и костные гуммы, боли головы и ночные боли в костях. Болезнь наследственна, и дети гибнут от нее через несколько дней, как погиб, напр., сын Бат-Шевы и Давида. Accidit autem die septima ut moriretur infans (18).
Это есть несомненно конституциональное заболевание, totius substantiae, по мнению всех новейших сифилидологов, — сифилис со всеми его различными проявлениями; это болезнь, которой еврейская терапия не умела лечить, против которой царь Давид знал только одно средство: призвать Иегову.
Miserere mei, Domin quoniam infirmustsum: sana me, Domine quoniam couturbata sunt ossa mea. CVI3.
Et dispersa sunt onmia ossa mea. 15.
Все эти документы логически приводят к выводу, что еврейский народ, как и все вообще народы Азии, сыграл одну из самых видных ролей в деле распространения сифилиса и проституции в древности.
Поэтому де-ла-Меттри с полным правом, пожалуй, писал (1744 г.):
«Вместе с Гюи Патеном я склонен думать, что не только Иов, Давид, Соломон и Адам имели сифилис, но что последний существовал и при хаосе до начала мироздания». Но де-ла-Меттри забывает отметить, что проституция, как и сифилис, несомненно существовала еще до хаоса, — оба природные факторы величайших человеческих бедствий.
