25Френкин А.А. Феномен неоконсерватизма. С. 67.
26 Здесь и далее обозначение «фолк-рок» употребляется, как станет ясно из приводимых примеров, в узком, прямом и терминологичном, смысле слова. Такие нередко с ним ассоциируемые явления, как кантри-рок и ритм-блюзы, не рассматриваются и не подразумеваются, хотя и входят в общекультурный контекст фолк-рока.
27 Советская культура. 6.X. 1989.
28 Rock and Folk. Juillet — aout. 1987. P. 11.
29 U-2. Interview by Jeff Spurrier//Spin. May. 1985. P. 21.
30Davies H. The Beatles. The Authorized Biography. P. 221.
31Goldman A. The Lives of John Lennon. 1988 - 719 p. "Newsweek. 17.X.1988.
33Мюррей Ч.Ш. Музыка с тонущего корабля // Ровесник. 1978. № 2. С. 20.
34 Правда. 21.1.1988.
35Самойлов Д. Дневники // Огонек. 1990. № 23. С. 13.
36 См. подтверждение и развитие этой мысли: ШушаринД. Культура посада: Перед зеркалом как перед иконой // ДИ. 1989. № 4.
37Гростарк Б. Последнее интервью// Ровесник. 1984. № 5. С. 27.
38 Московские новости. 13.Х.1989.
39 Newsweek. 17.X.I988.
40 Imagine: John Lennon // Rock Magazine. 1988. №11.
41 См.: Левин С. Продался ли Боб? // Культурно-просветительная работа. 1989. № 5.
42Влади М. Владимир, или Прерванный полет. М., 1989. С. 83—84.
43 Для предварительного знакомства можно рекомендовать: MannheimК. The Diagnosis of our Time. London, 1943. P. 31—53; Чайковский Ю.В. Молодежь в разнообразном мире // Социологические исследования. 1986. № 1.
44 См. более подробно: Кнабе Г.С. Внутренние формы культуры //ДИ. 1981. № 1.
45Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986. С. 48, 50.
46 Там же. С. 56. Ср.: Лотман Ю.М. Клио на распутье // Наше наследие. 1988. № 5.
Диалектика повседневности
Тридцать лет назад существовало свыше 250 определений культуры1 , и за истекшие годы число их, по-видимому, еще возросло2 . За внешним многообразием, однако, отчетливо обнаруживаются всего две смысловые доминанты. Одни определения варьируют традиционное понимание культуры как совокупности созданных человеком в ходе его истории материальных и духовных ценностей, прежде всего его достижений в области искусства, науки и просвещения. Другие тяготеют к более широкому пониманию культуры как совокупности исторически обусловленных форм отношения человека к природе, обществу и самому себе. Первая группа определений утверждает как основу культуры создаваемые человеком обобщенные отражения действительности в виде знаний о ней и о методах ее изменения, в виде научных теорий и художественных образов, рассматриваемых в их исторической преемственности. Во второй группе определений главное — стремление уловить и зафиксировать
