19 Искариотского. Слово семитского происхождения: "иш" означает "человек (из)", Кериот (Кириаф) - город в Израиле, недалеко от Хеврона (Нав. 15,25).
21 ближние Его. В ст. 34 определено, кто конкретно имеется в виду, - это мать Иисуса и Его братья.
вышел из себя. Ср.: "если выходим из себя, то для Бога" (2 Кор. 5,13).
22 веельзевула. Производное от Ваал (господин) - главное божество финикийского (и хананейского) пантеона и Зебель (муха). Возможно, Зебель - переосмысление (или искажение) слова Бел (от общесемитского "Балу" - "владыка", "господин") - аккадское верховное божество. В еврейской религиозной терминологии слово "веельзевул" ассоциируется с понятием "повелитель бесов". Здесь фарисеи называют этим именем сатану и обвиняют Иисуса в том, что Он изгоняет бесов силой сатаны.
23-27 притчами. Иносказаниями. См. ком. к 4,2.
27 Этот стих является ответом на обвинения книжников (ст. 22).
дом сильного. Мир, где господствует его "хозяин" - "князь мира сего" (Мф. 4,8; Ин. 12,31; 16,11).
расхитить. Присвоить.
вещей его. Т.е. людей, живущих в мире сем.
свяжет сильного. Т.е. если не окажется более сильным.
29 кто будет хулить Духа Святаго. Не имеющее прощения богохульство определено здесь как умышленное связывание силы и дел Иисуса (Ин. 10,21), исполненого Святым Духом, с действием сатаны. Это значит уравнивать высшее духовное добро с высшим духовным злом. См. статью "Грех, не имеющий прощения".
31 Матерь и братья. См. ст. 21.
34 вот матерь Моя и братья Мои. Этими словами Иисус высказывает мысль, что Его матери и братьям следует находиться с Ним (т.е. прийти к Нему), а не пытаться увести Его к себе ("пришли взять Его"). Сына Божия нельзя взять, можно только отдать себя Ему.
2 притчами. Греч.: "параболе" (притча) происходит от выражения "брошенное рядом"; таким образом, притчи, наряду с внешним, открытым смыслом, содержат и внутренний, скрытый смысл, что и позволяло евреям называть их словом "машал" - "загадка".
3-8 Разъяснение этой притчи (ее "отгадку") дает Сам Иисус (ст. 14-20).
9 кто имеет уши… да слышит. См. также ст. 23; Мф. 11,15; 13,9.43; Лк. 8,8; 14,35; Откр. 2,7. Этими словами Иисус как бы предупреждает, что во внешнем, открытом повествовании необходимо уловить ("услышать") скрытый, внутренний смысл.
10 окружающие Его… вместе с двенадцатью. Очевидно, в число близких последователей, кроме двенадцати учеников, входили и другие люди.
спросили… о притче. Согласно другим древним кодексам - "спрашивали о притчах", т.е. действие имело постоянный характер, а не разовый.
