Поскольку государственная власть существует ради благополучия всего общества, Бог дал ей власть меча, т.е. право на законное применение силы для проведения в жизнь справедливых законов (Рим 13:4 ). Христиане должны признавать ее как часть установленного Богом миропорядка (Рим 13:12 ). Правительство может собирать налоги, необходимые для выполнения им своих функций (Мф 22:15-21, Рим 13:6-7 ). Но если оно запрещает людям то, что требует от них Бог, или, напротив, требует то, что запрещено Богом, христиане не могут этому подчиняться, и тогда проявления гражданского неповиновения неизбежны (Деян 4:18-31, Деян 5:17-29 ).
Взаимодействие сфер церковной и государственной власти происходит на этическом уровне. Церковь, на основании Слова Божьего, может комментировать этику правительства и проводимой им политики, но не должна сама заниматься политикой. Если же оценка церковью правительственной политики толкнет христиан на политические акты, то им, в таком случае следует осознавать, что они действуют как гражданские лица, а не как представители церкви.
Христиане должны требовать от правительства добросовестного исполнения предназначенной ему роли. Им следует молиться за гражданские власти, повиноваться им и в то же время наблюдать за ними (1 Тим 2:1-4, 1 Пет 2:13-14 ), напоминая, что Бог поставил их управлять государством, защищать его граждан и поддерживать порядок.
Слово «мир» в Новом Завете иногда имеет то же значение, что и в Ветхом Завете, а именно — землю и естественный порядок вещей, который Бог установил на земле. Чаще, однако, оно означает человечество в целом, которое находится в состоянии греха и моральной испорченности, враждебно настроено по отношению к Богу и предано злу. В отдельных случаях оба значения сливаются, придавая слову «мир» сложный смысловой оттенок, подразумевающий испорченность человеческого рода, навлекающего на себя вину и стыд недостойным использованием сотворенных Богом вещей.
Христиане посланы в мир падшего человечества своим Господом (Ин 17:18 ), чтобы свидетельствовать о Христе Божьем и Его Царстве (Мф 24:14 ср. Рим 10:18, Кол 1:6-23 ), служить его нуждам. Но, исполняя этот труд для мира, они не должны становиться жертвами его любви к материальным благам (Мф 6:19-24,32 ), его безразличия к Богу и будущей жизни (Лк 12:13-21 ), его стремления к удовольствиям, власти и славе, превалирующего над всем (1 Ин 2:15-17 ). Внешний вид и менталитет человеческого сообщества скорее уподоблен сатане в его гордыне (
