552
Иисус наделил Петра специфической властью: "И дам тебе ключи Царства Небесного; а что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах" (Мф 16,19). "Власть ключей" - это определение права управлять Домом Божиим, каковым является Церковь. Иисус, "добрый Пастырь" (Ин 10,11), подтвердил это назначение после Воскресения: "Паси овец Моих" (Ин 21,15-17). Власть "связывать" и "разрешать" означает полномочия отпускать грехи, выносить вероучительные суждения и принимать дисциплинарные решения в Церкви. Иисус поручил эту власть Церкви через служение апостолов и прежде всего Петра, единственного, кому Он прямо доверил ключи Царства Небесного.
553
Предвкушение Царствия Небесного: Преображение
С того дня, когда Петр исповедал, что Иисус есть Христос, Сын Бога Живого, Учитель "начал открывать ученикам Своим, что ему должно идти в Иерусалим и много пострадать (…), и быть убиту, и в третий день воскреснуть" (Мф 16,21). Петр отвергает эту весть, другие понимают ее не больше, чем он. В этом контексте находится таинственный эпизод Преображения Иисусова на высокой горе, перед тремя избранными Им свидетелями: Петром, Иаковом и Иоанном. Лицо и одежда Иисуса становятся ослепительно сияющими, Моисей и Илия являются, говоря Ему "об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме" (Лк 9,31). Их осенило облако, и голос с неба произнес: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте" (Лк 9,35).
554
На мгновение Иисус, открывая Свою Божественную славу, подтверждает тем самым исповедание веры Петра. Он также показывает, что для того, чтобы "войти в славу Свою" (Лк 24, 26), Ему надлежит пройти крестный путь в Иерусалиме. Моисей и Илия видели Славу Божию на горе; Закон и Пророки возвестили страдания Мессии. Страсти Иисуса воистину отражают волю Божию: Сын действует как Отрок Господень. Облако указывает на присутствие Святого Духа: "Вся Троица является: Отец - голосом, Сын - как человек, Дух - в сияющем облаке":
555
На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христа Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят: яко Ты еси воистинну Отчее сияние.
На пороге общественного служения - Крещение; на пороге Пасхи - Преображение. Крещением.Иисуса "явлена была тайна нашего первого возрождения" - нашего крещения; Преображение "есть таинство второго возрождения" - нашего собственного воскресения. Отныне мы участвуем в Воскресении Господа Духом Святым, Который действует в таинствах Тела Христова (Церкви). Преображение дает нам предвкушение славного пришествия Христа, Который "уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его" (Флп 3,21). Но оно также напоминает нам, что "многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие" (Деян 14,22):
