Сотворенный мир обладает своими качествами и совершенством, но он не вышел из рук Творца завершенным. Он создан в состоянии продвижения ("in statu viae") к предельному совершенству, которого предстоит достичь и к которому Бог его предназначил. Мы называем Провидением Божиим те распоряжения, которыми Бог ведет Свое творение к этому совершенству:
302
Бог хранит Своим Провидением все, что сотворил, и царит над ним, "распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу" (Прем 8,1). Ибо "все обнажено и открыто перед очами Его" (Евр 4,13), даже то, что произведет на свет свободное действие тварей.
Свидетельство Писания единодушно: забота Провидения Божия конкретна и незамедлительна, оно печется обо всем, от малейших ничтожных вещей до великих мировых и исторических событий. Священные книги твердо говорят об абсолютном суверенитете Бога в ходе событий: "Бог наш на небесах и на земле творит все, что хочет" (Пс 115,3); а о Христе сказано: Он "отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит" (Откр 3,7). "Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом" (Причт 19,21).
303
Так, мы видим, что Святой Дух, главный автор Священных Писаний, часто приписывает те или иные действия Богу, не упоминая о вторичных причинах. Это не упрощенная "манера выражаться", но глубокий способ напоминать об абсолютном первенстве Бога и Его верховной власти в истории мира и учить таким образом уповать на Господа. Молитвы Псалтири - отличная школа такого упования.
304
Иисус просит, чтобы мы предавались как дети Провидению Отца, Который заботится о малейших нуждах своих детей: "Итак не заботьтесь и не говорите: ,,что нам есть?" или "что пить?" (…) Отец ваш небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф б,31-33).
305
Провидение и вторичные причины
Бог - это Господин, полностью властный над Своим замыслом. Но для его исполнения Он пользуется также содействием сотворенного. Это не признак слабости - наоборот, это признак величия и доброты Бога Вседержителя. Ибо Бог наделяет свои создания не только существованием, но и достоинством действовать свободно, становиться причиной и началом друг для друга и тем самым соучаствовать в исполнении Его замысла.
306
Людям Бог даже предоставляет возможность свободно участовать в Его Провидении, вверяя им ответственность за "обладание" землею и "владычество" над ней. Так Бог позволяет людям быть разумными и свободными причинами, чтобы дополнять дело сотворения в совершенной гармонии ради своего блага и блага своих ближних. Зачастую бессознательные сотрудники воли Божией, люди могут сознательно участвовать в Божием замысле своими действиями, молитвами, но также и страданиями. Тогда они вполне становятся "соработниками у Бога" (1 Кор 3,9; 1 Фее 3,2) и Его Царствия.
