На Внутреннем Пути человек разговаривает с людьми на их собственном языке (это, так сказать, общение с каждым на его собственном уровне понимания), отвечая улыбкой на улыбку, разделяя их радость и боль, помогая им, когда они спотыкаются всобственном самоутверждении; подготавливает себя как можно лучше к тем условиям, в которые помещает его жизнь, и исполняет роли, которые ему уготовлены для внешней игры, изучая изнутри трагедии и комедии человеческой натуры. Естественно, такая жизнь покажется мистерией для среднего человека, который не может оценить самообладание такой лишеной самости личности.
Никто не находится вечно на Земле, все мы приходим и уходим. Разница в том, что один осознает, что все происходящее иллюзия, в то время как другой дремлет в своих снах. Оба аспекта иллюзии, однако, ведут в конце концов к одному и тому же результату. Если это так, то как же тогда выбрать действительную цель путешествия по Внутреннему Пути?
Возможно, это установление духовного взаимопони-мания с Богом. Принимая Бога за сам Идеал, с которым мы устанавли-ваем связь, называя Бога священными именами, соответствую-щими его атрибутам, такими как Судья, Милосердный, Друг и Возлюбленный, так же как и бесчисленными другими, традиционно принятыми различными религиями, человек постигает в этих объектах медитации взаимоотношения с Богом, которые оказывают глубочайшее воздействие на его чувствующее сердце. Вера в Бога становится очевидной реальностью, когда сердце открыто Божественному Присутствию.
Внутренняя жизнь означает взгляд внутрь и наружу. Это объясняет, почему человек видит в Боге Владыку Правосудия, когда разрушены его мирские надежды, Бога Всепрощающего, когда он мучается от угрызений совести, Друга-Помощника, когда лишен поддержки в жестоком мире, и рассматривает Бога как Возлюбленного, когда у него разбито сердце. Однако, религи-озный ли это человек или просто благочестивый, но если он все же не понимает цели своего жизненного пути, он живет жизнью сироты, тогда как тот, кто открывает реальность Божественной Жизни в своем собственном сердце, становится сам живым Богом.
Цель Внутренней Жизни состоит в том, чтобы жить полно-кровной жизнью в теле, уме, сердце и душе. Почему же тогда некоторые не испытывают жизнь во всей полноте, хотя все имеют тело, ум, сердце и душу? Потому что человек не всегда осознает Божественное Присутствие, которое является само по себе мотивацией, практической жизнью на всех уровнях сознания и использует нас как свои передающие каналы.
