Возможно получение нескольких типов инициации. Некото-рые могут быть восприняты, как естественное развитие событий, а получение других не имеет какого-либо логического объяснения. Среди естественных инициаций некоторые приходят непредви-денно, после больших заболеваний, боли или страданий, как открытие горизонта, как вспышка света, как мысль, в одно мгновение преобразующая целый мир. Фактически в этот момент личность получает настройку на новый тон и начинает думать по-другому, чувствовать по-другому, видеть и действовать по-другому. Человек начинает жить по-другому, так как совершенно трансформируется его отношение к жизни в целом, и ничего не кажется больше препятствием для осуществления решений. Происходит стреми-тельная смена взгляда на жизнь. Человек остается активным в том же мире, в котором он двигался и прежде, но ощущает тоталь-ное безразличие к нему, так как чувствует себя достаточно пробуж-денным к реальности другого мира. Вещи, которые казались важными, становятся менее важными. Вещи показывают свою истинную ценность. Человек может быть молодым или старым, иметь меньше или больше опыта, ведь инициация приходит в любой момент жизни -- к некоторым постепенно, к другим -- внезапно. Все эти события понимаются под термином "естест-венная инициация".
Что касается инициатив, предпринимаемых без каких-либо логических объяснений, то они являются результатом воздействий, берущих свое начало от внешних источников. Эти воздействия могут, к сожалению, иногда иметь отрицательный характер, но они могут иметь также и очень положительную природу, такую как вдохновение от полученного знания или от влияния вдох-новленного человека. Такая инициатива может быть также привне-сена посредством духовного осознавания, которое даруется человеку, поскольку его сердце открыто для молчаливого внутрен-него зова. Инициация в таком случае является также результатом настройки человека на вдохновляющие его личности, которых он уважает и чьему примеру он желает следовать, покоренный их очарованием. Здесь играют роль также такие факторы, как доверие и восторг.
Предмет и путь инициации широко обсуждались и о них много написано, особенно в связи с их отношением к различ-ным религиозным орденам, которые имеют свои методы, развет-вленные по многим направлениям. Но, в противовес тому непони-манию, которое создается многочисленными неправильными толкованиями, инициация означает просто выполнение шага вперед -- шага, исполненного надежды и отваги, шага, проникну-того убежденностью в правоте своего дела. Это, конечно, подразу-мевает абсолютную честность и целостность по отношению к личности или ордену, несущим ответственность за инициацию. Как сказал великий персидский поэт Газали: "Стартующий на духовном пути подобен стрелку из лука в цель, которую он не может видеть и, значит, не знает, поразит ли ее стрела". Для среднего человека трудно пройти путь инициации, поскольку человеческая природа такова, что он желает знать вероятный результат любого предпринимаемого действия прежде чем пове-рить, что оно реально выполнимо. Поэтому иногда так трудно подвергнуться инициации на пути, который ведет к неизведанной цели.
