87. Так, о дваждырожденный, тебе должным образом поведана первая книга Пураны. Слушанье Пураны избавляет от грехов.
88. Человек, слушающий эту (Пурану) обретает весь тот плод, который (достигается) путем омовения в (озере) Пушкара в (месяце) карттика в течении двенадцати лет.
89. Боги и прочие одаряют мужа, слушающего о происхождении богов, риши, гандхарвов, якшей и прочих, о отшельник.
Такова
в первой книги достопочтимои Вишну-Пураны двадцать вторая глава.
КОНЕЦ ПЕРВОЙ КНИГИ
КОММЕНТАРИИ
ГЛАВА 1
Типичный зачин для санскритских рукописей вишнуитско-го толка- обращение к богу наук и искусств Ганеше.
1. Такого рода прославление высшего божества с перечислением его основных имен и эпитетов обычно обрамляет вступительную и заключительную части крупных разделов (книг, отдельных глав) Пураны. Значительная часть имен и определений Вишну характеризует его как теистическую персонификацию Атмана через отдельные компоненты его развития в качестве внешнего мира.
2. ... Вишну, он-...Брахман, Правитель дух-пуме.-Подобное перечисление имен Вишну, как обозначения высшего духовного начала в различных религиозно-философских школах (соответственно: в в веданте, в йоге, в санкхье), указывает, согласно К, что Вишну в тексте ВП совмещает в себе признаки, присущие различным религиозно-философским течениям.
... Освобождение-Т: mukti, идеал высшего религиозного освобождения в индуизме. В тексте ВП Освобождение однозначно трактуется как полное отождествление индивидуального начала, или дживатмана, с высшим божеством Вишну (=Атма-ном). В тексте памятника отсутствует единое терминологическое обозначение Освобождения. Это понятие может передаваться при помощи слов muhti, vimukti, mokfa, а также при помощи развернутых описательных периодов.
3. ... я поведаю Пурану ...-По традиции считается, что Вишну первым поведал ВП и, передаваясь из уст в уста от одного гуру к другому, она дошла до непосредственного рассказчика ВП-мудреца Парашары. Духовным наставником Пара-шары считается Капила или Сарасвата. Последний входит в число учителей Пуран. Парашара рассматривается как последователь Капилы и основоположник школы санкхья.
137
8. Здесь и далее (ВП 1.1:8-14) дается своеобразное оглавление, или раскрытие пяти лакшан-основных тематических разделов Пуран.
17. Здесь и далее (ВП 1.1:17-33) в кратком виде приводится предание о жертвоприношении Парашары. История рождения Парашары подробно изложена в Мбх (Адипарва, 5.176). Царь Кальмашапада встречается на узкой лесной тропе с отшельником Шакти, сыном Васиштхи и просит его посторониться. За отказ освободить путь, царь ударяет отшельника жезлом. Шакти проклинает царя и силой своего проклятия превращает его в злого духа, людоеда-ракшаса. Царь, приняв обличье рак-шаса, пожирает Шакти и всех других сынов Васиштхи.
