57. якшей, пишачей, гандхарвов, сонмы апсар, а также наров, киннаров, ракшасов, птиц, животных, ланей и змей.
58. Так первотворец, Властитель, Бхагаван Брахма создал (все) вечное и преходящее, движущееся и неподвижное.
59. Творимые (созданья) вновь обретали те функции, кото-^ рые были им присущи при прежнем творении- i
60. (они) злые и добрые, нежные и жестокие, добродетельные и прочие, -и в соответствии с тем, какими (функциями) они побуждаемы, (существа) так и ведут себя.
61. Владыка-творец создал и распределил (все) разнообразие объектов чувств, органов чувств, существ и тел.
62. (Основываясь) на словах Вед, он вначале определил имена, образы и поведение для (всех) существ и созданий, для богов и прочих (высших) существ,
63. а также определил соответственно и имена для всех риши, как они известны в Ведах.
64. Как (каждый) сезон обозначается разнообразными (регулярно) повторяющимися (основными) приметами, так и начала юг (характеризуются) своими признаками.
65. Так в начале (каждой) кальпы (Вишну) вновь и вновь вершит подобное творение,-он наделен энергией-шакти, желанием творить и побуждаем энергией-шакти того, что сотво-ряемо.
Такова
в первой книге досточтимой Вишну-пураны пятая глава.
ГЛАВА VI
Майтрея сказал:
1. Ты рассказал мне о (творении) "вертикальный канал",- оно же (творение) людей. Поведай подробно, о брахман, как его совершил Брахма.
2. Расскажи, о великий отшельник, как он сотворил сословия (людей) и с какими качествами, какая карма предписана брахманам и прочим.
Парашара сказал:
3. Когда сосредоточившийся на истинном Брахма возжаждал творить мир, от его рта, о лучший из двадырожденных, родились люди, в которых преобладала Благость.
4. От груди Брахмы возникли другие-в них преобладала Страстность, а те, в ком преобладали как Страстность, так и Косность, возникли от его бедра.
5. Прочих людей, о лучший из двадырожденных, Брахма сотворил от своих ног,-в них главенствует Косность; таковы все четыре сословия.
6. Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, о лучший из дваждырожденных, произошли (соответственно) ото рта, поверхности груди, от бедер и ног (Брахмы).
7. Все эти (сословия) Брахма создал для совершения жертвоприношений; (эти) четыре сословия, о наделенный великой долей,-лучший инструмент для (совершения) жертвоприношений.
8. Боги питаются жертвоприношениями, а люди (плодами), растущими (благодаря) изливающимся дождям, которые творят (боги); жертвоприношения, о знаток дхармы, являются источником счастья.
