Честолюбивое духовенство разоряет народ, а бедный народ рано или поздно заставляет духовенство нищенствовать.
Ж Бернарден [де Сен-Пъер]
ДУХОВНЫЙ ДУША
* Та же духовная власть, что приносит несомненную пользу невежественному веку, является серьезным злом для более просвещенного века.
Г. Боклъ
Лучшие духовные наши силы без вдохновенья засыпают. Они – сокрытый в нас трут, который ожидает искры.
И. Гердер
Чем старше становятся люди, живущие духовною жизнью, тем больше расширяется их умственный кругозор, тем более яснеет их сознание; люди же, живущие мирской жизнью, с годами тупеют все больше и больше.
Талмуд
Жизнь духа выше жизни плоти и независима от нее. Часто в теплом теле заключен закоченевший дух и в жирном – дух тощий и хилый. Чго значат для нас все богатства мира, когда мы нищи духом?
Г. Торо
Тело опускается вследствие усиленных занятий и чрезмерной усталости; дух, благодаря упражнению, становится более деятельным и подвижным.
Цицерон
Здоровый дух – в здоровом теле.
Ювенал
Высокая душа при малейшем случае стремится к добродетели; душа низкая не иначе как ползком идет к своей цели.
Конфуций
История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа, особенно когда она – следствие наблюдений ума зрелого над самим собой.
М. Лермонтов
Заглядывать в душу других людей – такое же пустое и неприятное занятие, как выносить другим людям напоказ свои собственные душевные раны.
Д. Писарев
* Главные заботы должны быть посвящены душе, затем менее важные заботы – телу, подчиняющемуся душе; деньги должны занимать
третье и последнее место.
Платон
ДУША – ДЬЯВОЛ
* Совершенно справедливо советует нам Платон не развивать тела без души, ни души 6ei тела, но вести их согласно, так сказать, в ногу, как двух рысаков, запряженных в одну колесницу.
Плутарх
Душа человека – это улей неисчислимых забот
Есть два рода счастливого душевного состояния. 1. спокойствие духа (чистая совесть); 2. всегда веселое сердце. Первое создается под условием, что человек не сознает за собою никакой вины, ясным представлением ничтожества земных благ, второе – дар природы.
И. Кант
* Дуэль, равно как всякая другая месть,- недостойная вспышка. Злопамятство есть смесь гордости и низости Простив врагу обиду, вы можете сделать из него друга и в испорченном человеке вызвать самые благородные чувства.
С Пеллико
Дуэль – обрывок кулачного права, оставшийся от грубейших обычаев средних веков к публичному соблазну, живет и действует еще и поныне, среди девятнадцатого столетия, т. е. в то время, когда пора его выбросить со стыдом и позором
