…Жрец Юпитера не имел права ездить верхом и прикасаться к лошади, смотреть на армию в полном вооружении, носить неполоманное кольцо, иметь узел на какой-нибудь части одежды; из его дома можно было выносить только священный огонь; он не мог прикасаться к пшеничной муке и к заквашенному хлебу; трогать (или даже называть по имени) козла, собаку, сырое мясо, бобы и плющ; проходить под виноградными лозами; ножки его кровати следовало обмазывать грязью; волосы ему мог постричь лишь свободный человек и только бронзовым ножом; состриженные с него волосы и ногти должны были быть погребены под приносящим счастье деревом; он не имел права прикасаться к мертвому телу и подходить к месту, где оно было кремировано; он не мог смотреть на работающих в праздничные дни; оставаться с непокрытой головой под открытым небом; если в его дом приводили связанного веревками пленника, его нужно было развязать, а веревку протащить сквозь отверстие в крыше, чтобы конец ее высунулся наружу[79].
Фрэзеру надо было бы добавить, что жрец занимал свое место только пройдя через священную женитьбу на Фламинике. Плутарх отмечает в «Римских вопросах» (50), что он не мог развестись с ней и терял свою должность, если она умирала.
В Ирландии этого Геракла называли Сеnn Cruaich (властелин холма), но после замены более мягким священным королем его помнили как Cromm Cruaich (склонившийся властелин холма). В христианском стихотворении из «Книги Лейнстера» восемнадцатого столетия о нем говорится так:
Здесь он жил,
Идол многих войн,
Кромм Круойх,
Враг мирных племен.
Не славя его,
Но громко стеная,
Они детей для жертвы несли:
В крови земля, где Кромм Круойх.
Молока и хлеба
Ждали они от него
В обмен на треть своих детей —
Велик был ужас их перед ним.
Перед ним благородные кельты
Ниц простирались,
От кровавой жертвы давали ему
Часть — «Часть любви».
Великие грешники
Хлопали в ладоши, били себя по бокам,
Молящих глаз не сводили с хозяина,
Слезами умывались.
Неподалеку стояли
Двенадцать идолов каменных;
Околдовывая несчастных,
Кромм стоял золотой между ними.
После щедрого Херемона,
Благородного Херемона
Долго царили идолы,
Пока не пришел добрый Патрик.
Очень похоже, что этот культ был привезен в Ирландию во времена Херемона, девятнадцатого верховного короля Ирландии, начало правления которого традиционно относят к 1257 году до нашей эры, хотя доктор Джойс, почтенный современный ученый, относит его к 1015 году до нашей эры. Херемон, один из милетских пришельцев из Испании, стал верховным королем Ирландии, победив северное войско и заставив побежденных платить большую дань.
